阿波罗太阳神官方被除名（别再说太阳神是阿波罗了）

阿波罗太阳神官方被除名（别再说太阳神是阿波罗了）我们竖起你，赫利阿斯。关于赫利俄斯是太阳神的显著标志有仅存了56年的世界七大奇迹之一的罗德岛太阳神巨像，其台座刻着这么一首赞美诗：其一：宙斯成为新一代神王后，阿波罗提出了他要驾驭太阳战车的要求，宙斯居然忘了正在“真·值日”的赫利俄斯，就答应了阿波罗。其二：赫利俄斯有个熊孩子叫法厄同，他觉得他是太阳神之子，也能驾驭威风的太阳战车去天上溜一圈。管不住熊孩子的后果就是他驾着控制不住的太阳战车对人间造成了灾难，最后被阿波罗（一说宙斯）所救。也有说因为法厄同行为恶劣，然后被宙斯劈死了，连太阳战车都被交给阿波罗驾驭。因此，后世逐渐将太阳神等同于阿波罗了。

说起太阳神，大家的第一反应一定是希腊神话中驾着太阳战车的阿波罗，但真相往往是出乎预料的，“光明之神”并不等同于 “太阳神”，就连太阳战车都不是他的，真正的太阳神有且只有一个——“赫利俄斯”。

在神话传说中，赫利俄斯也是位高大英俊的美男子，但他却是个居住在奥林匹斯山上的提坦神，在第三代神祗统治的神山上默默无闻。而他与阿波罗发生的混淆不仅是因为司掌的权责相近之由，更是一些古希腊的诗人与戏剧家的有心之为。

一个是默默无闻的堤坦神，一个是艺术家在诗歌，绘画等艺术中所赞美的对象，心里会偏向谁也是一目了然。一致的赞美所带来的就是为了更好的“艺术”而把“光明”与“太阳”渐渐等同，毕竟“太阳”这个重要的象征，不希望属于“无名者”。

把他俩混淆的戏剧性事件是必不可少的（据说出自希腊戏剧，不属于正统希腊神话）。因此有了两种不完全统一说法：

其一：宙斯成为新一代神王后，阿波罗提出了他要驾驭太阳战车的要求，宙斯居然忘了正在“真·值日”的赫利俄斯，就答应了阿波罗。

其二：赫利俄斯有个熊孩子叫法厄同，他觉得他是太阳神之子，也能驾驭威风的太阳战车去天上溜一圈。管不住熊孩子的后果就是他驾着控制不住的太阳战车对人间造成了灾难，最后被阿波罗（一说宙斯）所救。也有说因为法厄同行为恶劣，然后被宙斯劈死了，连太阳战车都被交给阿波罗驾驭。

因此，后世逐渐将太阳神等同于阿波罗了。

关于赫利俄斯是太阳神的显著标志有仅存了56年的世界七大奇迹之一的罗德岛太阳神巨像，其台座刻着这么一首赞美诗：

我们竖起你，赫利阿斯。

直达奥林匹亚山巅。

多利斯山区的罗德人敬仰太阳神，你使小岛免遭横蛮。

世界如此瑰丽，

自由不容涂炭。

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