这辈子一定要去一次南山（不登南山是一种缺憾）
这辈子一定要去一次南山（不登南山是一种缺憾）菊花还没有残败，还可以观赏，只是人工培植的菊花到底不如自然生长的菊花好看，人工培植的菊花带着温室的气息，经得起自然界风雨的磨砺和摧残吗？到哪里寻找自然生长的菊花呢？除非去山里，山里自然生长的野菊花想必是极美的，沐浴着山里的风雨和阳光，想必是恬淡、安静、闲适的，想必早已看破了生死，和深山古寺里的僧人一样，不受外界干扰，不被世俗左右。其实野菊花的心境和陶渊明的心境是一样的，经由陶渊明的手采摘的菊花是幸运的，因为心意相通，所以惺惺相惜，所以是“高山流水遇知音”，此生足矣！我总是不合时宜，这一点和陶渊明倒是很相像。重阳节已经过去了，我才想起来登高望远，怀念古人。南山脚下有水，有亭子，亭子是木制的，古色古香的，土坡上粉黛乱子草在低语，寡淡的竹子沉默无言，芦苇的白发在秋晚的风中独自凌乱，美丽的格桑花绚烂多姿。一路上，不时见到水面上、草地上、树上有鸟或一掠而过，或跳跃嬉戏，或觅食。这里很是僻静，似乎只有
到许昌北海，不登南山是一种缺憾
文‖何依 图‖老家许昌
秋天适合读陶渊明，“采菊东篱下，悠然见南山。”“少无适俗韵，性本爱丘山。”“归去来兮，田园将芜胡不归？”陶渊明喜欢田园，他的归宿也注定是田园，中国文人大概都有田园情结吧。
黄昏，当我来到北海公园南边南山脚下时，看到的是一派郁郁葱葱的秋日景象，南山上面尽是石阶，虽然树木众多，却并不高大，因南山由人工堆积土石而成，后栽植树木，并不是天然生成，况且才几年时间，自然不可与深山密林相提并论。（欲欣赏何依老师上回写的佳作，欢迎点击以下链接：醉的何止是许昌的她？无骨的仙妖之花，把梦染香了）
此“南山”非彼“南山”，这里也没有菊花，我无法效仿陶公“采菊东篱下，悠然见南山”，只能沿着南山山脚，一路行来，欣赏沿途的风景。
南山脚下有水，有亭子，亭子是木制的，古色古香的，土坡上粉黛乱子草在低语，寡淡的竹子沉默无言，芦苇的白发在秋晚的风中独自凌乱，美丽的格桑花绚烂多姿。一路上，不时见到水面上、草地上、树上有鸟或一掠而过，或跳跃嬉戏，或觅食。这里很是僻静，似乎只有我一个人，暮色中南山的形象逐渐模糊，我只管一个人自在地走着，一路思考着，其实并没有思考什么，只是莫名感觉忧伤，或许秋天本身就让人忧伤吧。
来到南山脚下，不登上南山，似乎是一种缺憾。于是，我拾阶而上，登上南山。因为南山并不高，所以很快就到了山顶。山上都是石头和树木，站在山顶上，极目远眺，山下的景象逐渐模糊，只隐约看见黝黑的树木、桥、水、高楼和星星点点的灯光。
当年陶渊明不知是否登上过南山，难道他只是在南山脚下种豆、采菊、饮酒吗？也许他只是在享受归隐田园的乐趣吧。
我总是不合时宜，这一点和陶渊明倒是很相像。重阳节已经过去了，我才想起来登高望远，怀念古人。
菊花还没有残败，还可以观赏，只是人工培植的菊花到底不如自然生长的菊花好看，人工培植的菊花带着温室的气息，经得起自然界风雨的磨砺和摧残吗？到哪里寻找自然生长的菊花呢？除非去山里，山里自然生长的野菊花想必是极美的，沐浴着山里的风雨和阳光，想必是恬淡、安静、闲适的，想必早已看破了生死，和深山古寺里的僧人一样，不受外界干扰，不被世俗左右。其实野菊花的心境和陶渊明的心境是一样的，经由陶渊明的手采摘的菊花是幸运的，因为心意相通，所以惺惺相惜，所以是“高山流水遇知音”，此生足矣！
南山脚下还种的有枫树，叶子红了，满树的红叶在秋风中摇曳，煞是好看！地上有落叶，有枯焦的黄叶，也有红叶。
四季更迭，秋意深了，一面走着，一面想着陶渊明弯腰采摘菊花的情景，他慢慢直起腰来，看到南山，心中是平静的、闲适的，还是忧伤的呢？我只在他的诗里感受到了忧伤，其实他心里是不平静的，他忘不了他的“治世”理念，深受儒家思想熏陶，常怀“修身、齐家、治国、平天下”的政治理想和抱负，怎能彻底忘怀呢？身在尘世中，又怎能真正脱离尘世呢？
陶渊明生活在东晋末期至南朝宋初期，时局动荡不安，战乱频繁，政治贪腐，官场险恶，天真的陶渊明又怎能适应这种政治环境呢？所以，陶渊明只有归隐田园，也只能归隐田园。他选择避世归隐，是向现实低头，还是追求那份“真”？归隐田园也许是他最好的选择吧。
想必文人大多是天真的，天真的人只适合生活在自然田园中。自然生长的菊花也是天真的，温室中的菊花只有假意的温存。花瓶中的菊花更假，只能慰藉现代人寂寞的内心。世上真正能懂陶渊明的有几人呢？陶渊明只能在东篱下采菊，悠然望着南山，郁郁而终了。
【作者简介】何依，本名何炜，70后，许昌市作协会员，许昌市诗词学会会员，现供职于许昌市建安区乡村振兴局，爱好文学，喜欢读书写作，散文、古体诗、现代诗等作品散见于《许昌日报》、《许昌晨报》、《原野》等报刊。喜欢自由，追求唯美精致的生活，想周游中国，周游世界，立志当作家、诗人，座右铭“读万卷书，行万里路”。
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