怎样理解人上有人天外有天这句话（如何理解人定则胜天）

怎样理解人上有人天外有天这句话（如何理解人定则胜天）后来，明末的冯梦龙在《东周列国志》里有这样的行文：“尹吉甫曰：‘天定胜人，人定亦胜天。’诸君但言天道而废人事，置三公六卿于何地乎？”其中的“亦”字，是副词，“也是”的意思。到了南宋，有类似的句式在文学家刘过写的《襄阳歌》里出现。文中有四句话是这样说的：“土风沉浑士奇杰，呜呜酒后歌声发。歌曰人定兮胜天，半壁久无胡日月。”其中的“兮”字，是语气词。一、“人定则胜天”里，“定”不是“一定”的意思。1、“人定则胜天”和“人定胜天”是有区别的。“人定则胜天”，比较早的，可以在《吕氏春秋》里见到这句话。相关的原文是：“天定则胜人，人定则胜天。”其中的“则”字，是连词，表示顺承，相当于“就”、“便”的意思 。

【文化随笔】-8

人定胜天，是现代中国人很熟悉的成语。一般都会把它理解为：人一定能够战胜天。

大家知道，关于“人定胜天”的争论是很激烈的，尤其是在自媒体兴盛的今天。您是正方还是反方呢？我是反方，我不认同“人定胜天”的观点。

其实，“人定胜天”是来源于“人定则胜天”的。不过，这两句话是有根本性区别的；而且，“定”和“胜”的含义也需要仔细地探究，才能厘清古代中国人关于“人天关系”的认知，有利于我们继承优良的传统文化，有利于我们个人的成长和国家的建设。

一、“人定则胜天”里，“定”不是“一定”的意思。

1、“人定则胜天”和“人定胜天”是有区别的。

“人定则胜天”，比较早的，可以在《吕氏春秋》里见到这句话。相关的原文是：“天定则胜人，人定则胜天。”其中的“则”字，是连词，表示顺承，相当于“就”、“便”的意思 。

到了南宋，有类似的句式在文学家刘过写的《襄阳歌》里出现。文中有四句话是这样说的：“土风沉浑士奇杰，呜呜酒后歌声发。歌曰人定兮胜天，半壁久无胡日月。”其中的“兮”字，是语气词。

后来，明末的冯梦龙在《东周列国志》里有这样的行文：“尹吉甫曰：‘天定胜人，人定亦胜天。’诸君但言天道而废人事，置三公六卿于何地乎？”其中的“亦”字，是副词，“也是”的意思。

很明显，上面三句类似的句子中，“定”字不能做助动词，不是“一定能够”的意思，否则，与后面的（则、兮、亦）字意冲突，语法上是不通的。不同时代古人的语意是统一的：“胜天”是有条件的，即“人定”，强调了人心安定、凝聚力量的重要性。

而新成语“人定胜天”是少了一个字的，其中的“定”，可以是“一定”的意思，没有问题。

2、“定”是定力，是指稳定的心灵状态和坚定的意志力。

在东方，尤其是中国的文化传统里，特别强调人的内在安定的心灵状态及其作用力的重要性。历来有注重体验和感悟的认知模式。提倡在与外境的互动中，要放下头脑和逻辑，以“体”验之，以“感”悟之，从而获得准确的认知。“定”就属于这个范畴。

儒家经典《大学》就说，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”在佛家那里，说的是：“外离相为禅，内不乱为定。”笼统来看，传统文化里非常强调心神宁定的作用，在内心真正安定的情况下，就能处变不惊，处危不惧，制心一处，无事不办！简单地说，“定”，是“定力”的意思。它是人的一种极好的稳定的心灵状态，是不为外物动摇的意志力。

二、“人定则胜天”里，“胜”不是“战胜”的意思。

我注意到，有人在解读这句话时，虽然避开了“定”的小陷阱，却又不小心掉进了“胜”的深渊里！因为，他们没有怀疑“战胜”的意思。这样，就错得更厉害了。

1、中国传统文化不可能说“人定则（战）胜天”。

试想一下，华夏祖先敬畏天地，崇尚天人合一，人居天下，君称天子，怎么敢妄称战胜上天呢？所以，“人定则（战）胜天”的论述，绝对不是传统文化里关于“人天关系”的观点！

道家老子说“人法地，地法天，天法道。”又说“道生一，一生二，二生三，三生万物。”还说“孔德之容，唯道是从。”都说明，万物之一的人受制于道，要从道，要“配天”，否则，“不道早已”。

而儒家呢？特别强调天理在上，天命是听。荀子曾明确地说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”还说“故人之命在天，国之命在礼。”

可见，古代最权威的经典思想都认为，人是受制和听命于天（道）的。所以，不能把“人能战胜天”的说法，安到古人身上。

2、那么，“人定则胜天”里，“胜”是什么意思呢？

查《汉典》，胜，是有“能承担，能承受”的义项的。常见的用词有，“胜任、不胜其烦、不胜酒力”，等等。

我们拿“不胜酒力”来比拟，一个人如果不“知止”，就没有“定”，大喝特喝，结果是承受不了酒力（天）的作用，醉倒了，就有损身体健康。还有，“德不配位”的说法，也是同样的逻辑，强调的不是“德要战胜位”，而是德要达到位的要求，与之相配，否则会受此伤害。

由此可见，“人定则胜天”的基本意思是，人有了定力，就能承受得住天，能与天相配相应，从而发挥更大的主观能动作用。

这样准确地理解了“人定则胜天”之后，就可以很容易理解源于古代的“天人合一”的思想了。这方面的论述就不展开了。古人强调的是，人要修为自己，要配得上天，从而与天合一，达到回归大道，归根复命的最高境界。这意味着，人至多与天合一，不可能战胜天。

三、厘清“人定则胜天”的准确含义，是很有意义的。

1、厘清了“人定则胜天”，就知道“人定胜天”是胆大妄为的代名词。

近代以来，中国社会剧变，在某些特殊的历史年代里，人心浮躁，意气冲天，加之出于某种舆论宣传的需要，这样过于主观妄为的口号得以流行。历史已经证明，“人有多大胆，地有多大产”的年代，近似疯狂的行为带来的惨痛教训，并不是来自于改变“定”字的词性和含义，而是因为那时的中国人不“知止”，欲望膨胀，头脑发热，然后没有了“定”，不按客观规律办事，才造成了严重的后果的。

2、厘清了“人定则胜天”，就会懂得如何真正发挥人的主观能动性。

一方面，人的主观能动性不能过分，关键在于“定”。修定的前提就是以“人”为最大最后的“知止”红线，我们不是神仙，只做人力能及的事；修定的基础就是看住自己的欲望，知足，适可而止。另一方面，要充分地发挥人的主观能动性，就是要修为好自己，培养强大的定力，提升自己，尽量地做到符合客观规律的要求，完全按客观规律办事，就能取得最大的效用了。大家看“绿水青山就是金山银山”的理念，深入民心，环保和社会效益巨大。这是“人定则胜天”的最好例子。它说明中国人“知止”了，心定了，与自然和谐了，天人合一了，由此使整个国家显现出良性的可持续发展的势头来，不就是人的积极主观能动性的展现吗？！

综上，“人定则胜天”源于古代中国的“人天关系”论述，是极其智慧的。认真学习和领悟后，有利于指导我们处理好人与外境的互动关系，也提醒我们要注重修己修定，提升自己，努力让自己胜任人生的职责要求，更好地完成人生使命。

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