诸葛亮在道教中封什么神（各行业被供奉的祖师爷都是谁）

诸葛亮在道教中封什么神（各行业被供奉的祖师爷都是谁）当然，这类民间传说的版本有许许多多，有的说法是诸葛亮为征讨南蛮而寻得了借阴兵之法，但又不愿杀人祭祀来祈祷神明庇佑，于是便借用了馒头。总之，民间普遍流行的说法都认为诸葛亮就是馒头的发明者，因此制作包子馒头的人都奉大名鼎鼎的诸葛亮为祖师爷。相传诸葛亮平定南蛮后准备班师回朝，但死去的南蛮士兵冤魂拦在江面之上，让大军没法行动。见此情况，诸葛亮只得想办法祭祀河神，但他又不愿用活人祭，便用面粉大致做成人头模样投入江中，这才得以平安返回。最初，这种面团被叫做“蛮头”，取蛮人头之意，后来才变成了馒头。《黄帝内经》作为我国最早的医学典籍，用黄帝和岐伯、雷公等精通医术的大臣对话的形式讲述了许多病理、疗法，建立了阴阳五行、脉象、经络、养生、运气等我国传统医学当中重要的理论体系，奠定了中医学发展的基础。不过，历史上真正撰写和编辑这本巨著的人却没有留下自己的名字，因此，作为名义上的作者，黄帝就被尊为了“中医始祖”。

俗话说：三百六十行，行行出状元，这些都有各自传承体系。

举例来说，提到木匠，大家都会想到鲁班。因其对后世的典范作用，鲁班被视为木匠行业的祖师爷、先驱人物。与之类似，我国古代的各行各业也都有自家的祖师爷。而且一个有趣的现象是，所谓的“祖师爷”不一定是真的开创或从事这个行业的人，如黄帝、诸葛亮、哪吒也莫名其妙地成为了行业的“开山鼻祖”。

黄帝是华夏文明的人文始祖，而与此同时，他也是我国最早的医学典籍《黄帝内经》名义上的著者。晋代的皇甫谧被后世誉为针灸鼻祖，他认为《黄帝内经》内容玄妙，必然是黄帝这样传说中的圣贤才能写就的，但司马光、朱熹等大师级的学者则认为黄帝要治理天下，不可能花费大量精力完成《黄帝内经》这样的巨著。

另外，《淮南子》也提供了一种看法，那便是“世俗之人多尊古而贱今，故为道者必托之于神农黄帝而后能入说”，也就是说，之所以《黄帝内经》的真实作者、编撰者要托名于黄帝，一来是为了表达对先贤的崇敬，二来也是为了迎合世人尊古贱今的口味，好让自己的作品能够长久流传。

《黄帝内经》作为我国最早的医学典籍，用黄帝和岐伯、雷公等精通医术的大臣对话的形式讲述了许多病理、疗法，建立了阴阳五行、脉象、经络、养生、运气等我国传统医学当中重要的理论体系，奠定了中医学发展的基础。不过，历史上真正撰写和编辑这本巨著的人却没有留下自己的名字，因此，作为名义上的作者，黄帝就被尊为了“中医始祖”。

另外，传说黄帝在与蚩尤交战时曾经斩杀过一种“状如牛，苍身而无角，一足”，名叫“夔”的野兽，并把它的皮剥下来制成鼓，凭借鼓声让蚩尤的士兵纷纷神魂颠倒。正因如此，一些制鼓的匠人、击鼓的艺人也就把黄帝视为是我国古代最早制鼓、奏鼓的人，是鼓界的祖师爷。在另一个神话当中，黄帝教导上古时期的人们用兽皮、树叶制成蔽体的衣物，所以缝纫业也尊黄帝为祖师。

接下来说说诸葛亮，作为蜀汉政权的丞相，诸葛亮称得上是“多才多艺”，他既精通政治、军事，还很有发明天赋。传说，在诸葛亮的众多发明中，就有一样如今非常常见的东西，那便是馒头。

相传诸葛亮平定南蛮后准备班师回朝，但死去的南蛮士兵冤魂拦在江面之上，让大军没法行动。见此情况，诸葛亮只得想办法祭祀河神，但他又不愿用活人祭，便用面粉大致做成人头模样投入江中，这才得以平安返回。最初，这种面团被叫做“蛮头”，取蛮人头之意，后来才变成了馒头。

当然，这类民间传说的版本有许许多多，有的说法是诸葛亮为征讨南蛮而寻得了借阴兵之法，但又不愿杀人祭祀来祈祷神明庇佑，于是便借用了馒头。总之，民间普遍流行的说法都认为诸葛亮就是馒头的发明者，因此制作包子馒头的人都奉大名鼎鼎的诸葛亮为祖师爷。

除此之外，诸葛亮最出名的事迹之一便是“隆中对”，他在草庐当中给刘备谋划了未来的方向，阐述了计划和目标，从而得到了刘备的诚挚邀请。现在一些专业做项目策划的人便也奉诸葛亮为祖师爷，认为他在草庐提出三分天下之策，就是一次阐述策划案的完美典范。

如果说奉黄帝、诸葛亮为祖师爷的各行各业还多少有些依据，那奉哪吒为祖师爷的行业就有些诙谐了。作为我国神话中著名的人物，哪吒的形象一直是脚踩风火轮、手持乾坤圈，后人牵强附会，便将哪吒尊为了自行车业、轮滑业，甚至艺术体操业的祖师爷。当然，这些说法都比较荒诞，所以并没有得到多少认可。

总的来说，正如上文《淮南子》中那句话说的那样，人们都尊奉古代圣贤而轻视如今的人，所以尊古代名人为始祖是一种提高曝光度，换取认同的绝佳方案。正如各种小吃都会编造一个乾隆皇帝下江南曾经尝过的故事一样，追认历史名人为祖师爷，更多的其实是为了得到更多的附加价值，从而提升自己的行业形象。