留一点空间作文（给耽改一点空间）
留一点空间作文（给耽改一点空间）这是佛陀在孤独园里给胜光王讲的故事，很多僧众都跟着聆听到。说是过去无量劫时候，有一个人在旷野中被大象追逐，藏到枯井躲避，顺着树根坠下，半途中遇到了更多风险，有“黑白二鼠”啃食树根；有“四毒蛇”想要咬人；井底还有“毒龙窥伺”；井壁又有“蜂群下螫斯人”。这还不算，还有“野火复来，烧然此树”。唯一比较好的一件事，是“树根蜂蜜，五滴堕口”。其实最初时候，佛陀教化身边弟子，总是善于使用各种方便法门，类似孔夫子采用的“因材施教”的方式，为了点醒弟子们，他经常使用各种譬喻故事，将圆融高深的佛法，借助通俗易懂的故事表达出来，让弟子更容易理解参悟。《佛说譬喻经》就是这样一部适合大众理解的经典，而且篇幅不长，却言简意赅，深入浅出，真是精妙无比，令人叹服禅师们深湛的佛学境界。就在此时，行者发现身旁的蜂巢一角，居然有甜美的蜂蜜滴下来，他伸了一根手指，挖了一点蜜糖放在口中，全心全意地吸吮着，就是这点蜂蜜，让他完全忘
耽改剧《山河令》异常火爆，除了双男主的CP剧情，其实里面还有很有深度的典故运用，有些居然源自佛经故事。比如，周子舒、温客行被困龙渊阁，被龙孝的药人大阵重重围攻，最终逃出生天的那一节。
当二人身处崖边的时候，温客行要先跳下去看看有没有危险，周子舒反问，“难道我一个人还能独活？”温客行笑道，“我想起了一个故事，从前有一个人在沙漠……”，话未讲完，周子舒已经懂了，温客行没有讲完。
这个桥段，一直延续到后面，张成岭的要求下，温客行作为睡前故事说给他听，才把这个事情完美地呈现出来。
温客行讲的这个故事，大意是，有个行者在沙漠遇到狼群，逃命时见到一口井，不及思索就跳下去躲避，爬到一半，发现井底居然有蛇，正在进退不得的时候，行者又看到身边井壁上还有个蜂巢。蜜蜂对接近的行者开始攻击，行者不堪其扰，此时更糟糕的事情发生了，他赖以存身的井绳，已然承受不了他的重量，可谓深陷多重危机。
就在此时，行者发现身旁的蜂巢一角，居然有甜美的蜂蜜滴下来，他伸了一根手指，挖了一点蜜糖放在口中，全心全意地吸吮着，就是这点蜂蜜，让他完全忘掉了身处危难之中。这就是那个没说完的故事，从张成岭房里走出来，温客行还有一句自语，他看着周子舒的房门说，“人生在世如梦幻泡影，世人苦苦追寻的，也不过是那一点蜜糖的欢愉。”
这个桥段，俨然又是温客行给观众们撒的糖，以蜂蜜来比喻他心中的“阿絮”，是危机四伏的生命进程中甜蜜的存在。说起来，这段故事，来自佛教经典《佛说譬喻经》，其含义是在说明“人生无常，人性常安”的道理。
世人往往以为学佛难，佛经更是难懂难读，其实不然，佛教经律论中，的确有很大部分义理深邃，但也并非全部如此，还有一部分经典，似乎是特意给大众世人准备的，不仅文字优美，而且道理通俗易懂。
其实最初时候，佛陀教化身边弟子，总是善于使用各种方便法门，类似孔夫子采用的“因材施教”的方式，为了点醒弟子们，他经常使用各种譬喻故事，将圆融高深的佛法，借助通俗易懂的故事表达出来，让弟子更容易理解参悟。《佛说譬喻经》就是这样一部适合大众理解的经典，而且篇幅不长，却言简意赅，深入浅出，真是精妙无比，令人叹服禅师们深湛的佛学境界。
这是佛陀在孤独园里给胜光王讲的故事，很多僧众都跟着聆听到。说是过去无量劫时候，有一个人在旷野中被大象追逐，藏到枯井躲避，顺着树根坠下，半途中遇到了更多风险，有“黑白二鼠”啃食树根；有“四毒蛇”想要咬人；井底还有“毒龙窥伺”；井壁又有“蜂群下螫斯人”。这还不算，还有“野火复来，烧然此树”。唯一比较好的一件事，是“树根蜂蜜，五滴堕口”。
就在千钧一发进退维谷的生死时刻，从树上的蜜蜂窝中，滴下五滴蜂蜜，不偏不倚落入这个人的嘴中，他品尝到了蜂蜜的香甜，顿时忘了一切恐惧忧愁。
听故事的胜光王，完全被这个人的遭遇震惊了，他问佛陀，“是人云何，受无量苦，贪彼少味”，能在这么多苦恼危机的时候，还有心情贪恋那点点滴滴的美味，这还是个人吗，心态得多好。
佛陀怎么说，旷野比喻幽远的长夜，游人比喻凡夫众生，大象比喻无常的世事，水井比喻生死险岸，树根比喻生命的支持之源，黑白老鼠比喻昼夜时光，老鼠啃咬树根，意味着生命在时光中逐渐消逝，四条毒蛇比喻地、水、火、风四大元素，蜂蜜比喻财、色、名、食、睡这五种欲望，蜜蜂叮螫比喻邪思侵犯人体，野火比喻衰老疾病，毒龙比喻死亡。
佛陀解释完毕，胜光王马上就明白了，感情佛陀的故事里，这些苦难忧愁，是每个人都要经历的东西，无法可避。佛陀顺势说道，“五欲心无著，方名解脱人”，生老病死极其恐怖可畏，应当时刻保持警觉，不要被欲望诱惑丧失了本源。
胜光王受此点化，当时就觉悟了佛陀的良苦用心，“合掌恭敬，一心瞻仰”。不仅是胜光王，就连一同听讲的人也都获益匪浅，“诸大众，皆悉欢喜，信受奉行”。看到胜光王明白了自己的意思，佛陀很是高兴，但也不忘叮嘱“当如说行，勿为放逸”。
在《山河令》的故事里，温大善人已经尝遍世间之苦，早有大彻大悟的慧根存在，唯一一点痴念，就是执著于复仇。周子舒让他看到了人性的另一面，除了无尽的苦之外还有友情、亲情和爱情，虽然于各种艰难困苦中最为难得，又稀少无比，但却是不可或缺的调味剂，让人觉得此生还有意义存在。如果把它看做是井壁蜂巢滴落的蜜糖，也未尝不可。
在如今各类文学作品、影视作品充斥的现实中，耽改剧一直以小众圈层的形式存在，走超越性别的纯爱路线，它其实起源于岛国，也被叫做“腐文化”。随着《山河令》的火爆，之前《陈情令》、《镇魂》的话题又被提起，很多人担心耽改的盛行会给社会带来不良影响，尤其是受众群为青少年的这个圈子。
就耽美作品本身来说，一直以来都有其相对固定的受众群体，他们的审美和需求应当被尊重。需要郑重对待的一个问题是，此类文学作品和艺术形式，是不是因为某些客观原因就要一概抹杀呢？窃以为，倒也不必杯弓蛇影，任何事物都不能包容万象，面对群体差异，或许可以考虑采取一些灵活方式，兼顾各方需求。
作为文艺百花苑的组成部分，耽美本身并无罪过，如果说担心青少年的模仿，那也太低估孩子们的智商，换个角度，这只能说家长对自己教育能力不自信的表现。有问题的，应该是那些无底线炒作的“怀璧者”们，一些唯利是图的公司，看到了耽改背后潜藏的巨大商机，迎合市场需求对“腐文化”进行竭泽而渔式的无限开发，导致这一题材过度消费，进而引发高层警惕。
客观来讲，很多耽改剧的质量良莠不齐的现象的确存在，许多“为腐而腐”的故事情节充斥其中，缺乏积极观念和正向立意，短期的博利必然伤害耽美文化的发展，更有甚者为了配合市场，强制人设“噱头”，制造“CP”话题，满足粉丝“口味”，大搞舆论“战术”，摸高层忍耐底线，打法律擦边球，无非是为了全方位无死角的攫取收益。应该说，这些商家的不良营销，搞坏了耽美文化本质，损害了受众群体利益，扰乱了网络环境和社会秩序，甚至对社会主流价值观造成冲击，纳入监管势在必行。
作为粉丝和受众，也要保持冷静和适度，不要不知不觉中，成了某些别有用心者的利用工具，为不适当的舆论传播推波助澜，无形中伤害了心仪的演员，断绝了小众文化生存之路。
管理部门对《陈情令》、《山河令》过审，可以看出对“耽改剧”的态度，监管并非“一刀切”，优秀的耽美作品同样拥有一席之地。上层建筑的目的，是正向引导步入规范化，抵制低俗无聊内容，弘扬正面积极形态。安安静静地欣赏，就让“耽改”这点难得蜜糖留下如何？
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