论语八则学而不厌（微子学习之八十八）
论语八则学而不厌（微子学习之八十八）不忍说君王之恶，同君王共同承担君王所有之恶，贤哉！箕子的《尚书·周书·洪范》大法，可是周朝立国之基啊。 箕子见商纣王这般无道，苦心谏阻，但屡谏商纣王都不听。有人劝箕子离去，箕子曰：“为人臣，谏不听而去，是彰尹之恶而自悦于民，吾不忍也”。 割发装癜，披发佯狂为奴，商纣王见此，以为箕子真疯，遂将他囚禁起来，贬为奴隶。 2. 箕子：太师名胥（xū音许）余，商德王（帝乙）的次弟，商纣王的叔父。 3.少师比干，子姓，比氏，名干，商德王（帝乙）的大弟，商纣王的叔父，谏而死。 议：微子多次亲谏商纣王，见“纣终不可谏”， 微子便远离商纣王逃到微。“微”是微子的封国。后来保护商朝贵族一脉民命。
《论语·微子》学习之八十八
微子1去之，箕子2为之奴，比干3谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉！”
译：微子远离，箕子贬奴，比干谏死。孔子说：“殷朝有三仁人啊！”
注：1．微子名启，商德王（帝乙）的长子，微子启出生时，他的母亲尚为妾，而被立为王后之后生商纣王帝辛。
2. 箕子：太师名胥（xū音许）余，商德王（帝乙）的次弟，商纣王的叔父。
3.少师比干，子姓，比氏，名干，商德王（帝乙）的大弟，商纣王的叔父，谏而死。
议：微子多次亲谏商纣王，见“纣终不可谏”， 微子便远离商纣王逃到微。“微”是微子的封国。后来保护商朝贵族一脉民命。
箕子见商纣王这般无道，苦心谏阻，但屡谏商纣王都不听。有人劝箕子离去，箕子曰：“为人臣，谏不听而去，是彰尹之恶而自悦于民，吾不忍也”。 割发装癜，披发佯狂为奴，商纣王见此，以为箕子真疯，遂将他囚禁起来，贬为奴隶。
不忍说君王之恶，同君王共同承担君王所有之恶，贤哉！箕子的《尚书·周书·洪范》大法，可是周朝立国之基啊。
《微子》照片有头条提供，敬谢！
河南新乡《比干庙》照片有头条提供，敬谢！
河南新乡《财神比干》照片有头条提供，敬谢！
柳下惠为士师1，三黜2。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”
译：柳下惠任典狱官，三免其职。有人说：“你不可以到别处去？”他说：“用直道事奉人，那有不免职的？曲道事奉人，何必一定要离开生养之邦？”
注：1．士师：执掌禁令刑狱的官。2．黜：（chù音触）降职或罢免。
议：用直道事奉人的结果，总难免降职与罢免，能承受这种结果，才会有谏诤之言。这是又一种选择。
山东济南《和圣柳下惠》照片有头条提供，敬谢！
齐景公待孔子，曰：“若季氏，则吾不能；以季、孟之间待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。
译：齐景公待孔子之礼，说：“象对待鲁国季氏，我做不到；那用季、孟之间的礼相待。”又接着说：“我老了，不能用你。”孔子就远行。
议：不能用，仅可享受待遇，孔老夫子就远行。与我们现在只想享受待遇，不干活刚好反了个儿。
齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。
译：齐国人送女乐给鲁国，季桓子接受，三日不上朝，孔子就离开了。
议：《史记·鲁周公世家》：“十年，定公与齐景公会於夹谷，孔子行相事。齐欲袭鲁君，孔子以礼历阶，诛齐淫乐，齐侯惧，乃止，归鲁侵地而谢过。十二年，使仲由毁三桓城，收其甲兵。孟氏不肯堕城，伐之，不克而止。季桓子受齐女乐，孔子去。”
孔子在鲁定公十年至鲁定公十四年离开，在鲁国任职共四年。
《史记·孔子世家》：“其後定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则之。由中都宰为司空，由司空为大司寇。”
“女乐”美人、雅乐计，就不理朝政，轻重都不知，如何治国？
《女乐》照片有头条提供，敬谢！
楚狂接舆1歌而过孔子曰：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而，今之从政者殆而。”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
译：楚国狂人接舆从孔子车旁边走边唱：“凤啊！凤啊！德行衰弱？往事已过去，来者犹可追。算了，算了，今从政的人危亡也。”孔子停下车，想与他说。他赶快避开，没有与他谈。
注：1．楚：楚国。狂：狂人。接舆（yú音鱼）：名也。
议：这是楚国隐士第一次向孔老夫子发出警告，可见隐士也惜才。
成都《杜甫草堂》照片有头条提供，敬谢！
长沮、桀溺1耦2而耕，孔子过之，使子路问津3焉。
长沮曰“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”
曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”
曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”
曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”
曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉。”
耰而不辍4。子路行以告。夫子怃然5曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
译：长沮和桀溺在一起耕种，孔子路过，让子路问渡口。
长沮说：“执舆者为谁？”子路说：“是孔丘。”
长沮又问：“是鲁国的孔丘？”子路说：“是的。”
长沮就说：“他知道渡口。”子路又问桀溺。桀溺问：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”
桀溺又问：“是鲁国孔丘的徒弟？”子路回答：“对。”
桀溺说：“天下已是滔滔，谁能改变？你跟从避人之人，还不若跟从避世之人。”
说完，仍不停地干活。子路回来告诉孔子。孔子怅然说：“飞鸟（可高飞）与禽兽（可入林）是不同群的，我不与门徒在一起又与谁同群？天下有道，孔丘不来改变了。”
注：1．长沮（cháng jǔ音肠举）、桀溺（jié nì音杰逆）皆楚国隐士。2．耦：（ǒu音偶）两个人在一起耕地。3．津：渡水的地方。4．耰：（yōu音优）古代一种农具 用于弄碎土块 平整田地。辍：（chuò音绰）中止，停止。5．怃（wǔ音五）然：怅然失意貌。
议：这里避世者第一次邀约子路在一起。无翅可飞，无林可入时，贤哲飞身入滔滔洪流，舍身成仁。
这就是王阳明先生外现宁愿学习儒学，放弃佛学、道学的初心。生而为人，不能为人谋点福禄，保住自身又如何？
照片有头条提供，敬谢！
