有关声律启蒙的文学常识（美文背后的故事）
有关声律启蒙的文学常识（美文背后的故事）家国，文武，容易理解。这第一句就是围绕文武来说的。巫峡夜深，猿啸苦哀巴地月；衡峰秋早，雁飞高贴楚天云。家对国，武对文，四辅对三军。九经对三史，菊馥对兰芬。歌北鄙，咏南薰，迩听对遥闻。召公周太保，李广汉将军。闻化蜀民皆草偃，争权晋土已瓜分。
诗词和对联是历来为国人所喜，几千年来薪火相传。其对声调、格律有严格的要求，在古代，自私塾的幼童起，就开始这种文学修养的训练。《声律启蒙》，是声律方面较有代表的一种。
《声律启蒙》，全名《声律启蒙撮要》，是清代车万育在元代祝明撰写的《声律发蒙》基础上，节录《声律发蒙》中认为最重要的部分，进行必要的删改修订而成，分为上、下两卷。每卷均有十五韵。
声律启蒙不仅郎朗上口，让我们感受到汉语的音律之美。更是在潜移默化中让我们了解许多历史和文化常识。
今天我们解读下，上卷 十二 文。
第一部分家对国，武对文，四辅对三军。九经对三史，菊馥对兰芬。
歌北鄙，咏南薰，迩听对遥闻。召公周太保，李广汉将军。
闻化蜀民皆草偃，争权晋土已瓜分。
巫峡夜深，猿啸苦哀巴地月；衡峰秋早，雁飞高贴楚天云。
【注释&解读1】家对国，武对文，四辅对三军。九经对三史，菊馥对兰芬家国，文武，容易理解。这第一句就是围绕文武来说的。
四辅相传为古代天子身边的四个辅佐。三军是军队的统称，古代一般有前、中、后三军的、称呼。前军先锋开路侦察等，中军就是大部队正规军，后军一般是粮草辎重，后勤类的。也指步、车、骑三军。
九经是九部儒家经典。名目说法不一，一般指《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》《论语》《孝经》《孟子》。三史就是三部史书，说法也不一，一般指《史记》《汉书》《后汉书》。
馥fù，是气味芬芳、香气浓郁的意思。菊馥对兰芬从国又说回家里了，指栽种的植物。
北鄙不是BABY啦，:-) 《史记·乐书》：“纣为朝歌北鄙之音，身死国亡。” 本来意思是殷纣时的音乐，后来被代指为亡国之声。
南薰，指《南风》歌（相传为虞舜所作），歌中有“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”之句。
迩ěr，意为距离近，接近。遐迩一体，遐意思是远。所以，迩听对遥闻，就是指近的，远的听到的东西。
召公（姬奭)，周朝初期大臣。他辅佐周成王、康王两代君王，开创“四十年刑措不用”的“成康之治”。被人们所爱戴。他曾在一棵棠梨树下办公，后人为纪念他，舍不得砍伐此树，《诗经·甘棠》歌颂他的功德。（蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说）。千字文：存以甘棠，去而益咏。
李广，汉飞将军李广，这个大家应该比较熟悉。
所以这一段借礼乐、听闻，来说了文武两个著名人物。
文翁在汉景帝末年为蜀郡守，兴教育、举贤能、修水利，政绩卓著。他在成都办学，入学者可以免除徭役，成绩出色的还可以当郡县的官吏。由此，蜀地文风大振。现在成都文翁石室旧址就是纪念他的。
草偃是施德政，民必为所感化的意思。出自《论语·颜渊》：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
这是讲贤臣。下面讲奸臣。
公元前376年，魏武侯﹑韩哀侯﹑赵敬侯瓜分了晋国公室。在历史上，“三家分晋”被视为春秋之终、战国之始的分水岭。《资治通鉴》里，司马光就是从这里开始说的：“周威烈王二十三年，初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯……”
巫峡夜深，猿啸苦哀巴地月；衡峰秋早，雁飞高贴楚天云巫峡多猿；衡阳有回雁峰，传说雁飞至此即北回。
巴地，今天以重庆为中心的地区。“巴”的称谓可能是因为地貌形势。据《巴县志》载：“巴之得名以阆白二水曲折如巴字”。
巫峡
【诗文引用1】宋 陈普：荒芜新语不堪听，猛士凄凄北鄙声。
李商隐：几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华
欧阳修：四辅哲且善，天子仁又慈
刘禹锡：汉使星飞入，夷心草偃同
范仲淹：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意
衡阳
第二部分欹对正，见对闻，偃武对修文。羊车对鹤驾，朝旭对晚曛。
花有艳，竹成文，马燧对羊欣。山中梁宰相，树下汉将军。
施帐解围嘉道韫，当垆沽酒叹文君。
好景有期，北岭几枝梅似雪；丰年先兆，西郊千顷稼如云。
【注释&解读2】欹对正，见对闻，偃武对修文。羊车对鹤驾，朝旭对晚曛欹[qī]，倾斜，歪向一边的意思。偃武修文：停息武备，修明文教的意思。
羊车，宫中用羊牵引的小车，或指古代一种装饰精美的车子（羊车，祥车也）。佛教中也指接受佛法的能力。如《法华经·譬喻品》以羊车为小乘，鹿车为中乘，牛车为大乘。
鹤驾，指仙人的车驾。典出《列仙传·王子乔》：王子乔，周灵王太子，学道于嵩山，乘白鹤驻缑氏山头而仙去。因为又可以指太子的车驾。同时也讳称人的逝世。
朝旭，是初升的太阳。晚曛（音讯）是指落日的余晖。
这一段承接第一部分，说见闻，说文武，再说到仙佛，又回到自然景物朝阳和夕晖。
花很艳丽，竹子可以成文。意思是竹子做成竹简，可以用来书写。竹简记事，下面开始说良相名将。
马燧，唐朝中期名将，主要成就有大败田悦，解邢、洺之围；大破李怀光、平定河中。
羊欣，东晋到南朝宋之间人物，著名书法家，著有书法史著作《采古来能书人名》。传世书法作品有《暮春贴》、《大观帖》、《闲旷帖》等。王献之之甥，官至义兴太守。
山中宰相是指南朝陶弘景；南朝人，跨宋、齐、梁三代，是著名的医药家、炼丹家、文学家。
梁武帝萧衍早年与弘景交往甚密，当皇帝后，想聘他当官。陶弘景不应，隐居茅山。每次国家遇有大事，梁武帝无不前往咨询，和陶弘景书信不绝。甚至说"帝每得其书，烧香虔受，恭敬之状，无以复加“，当时人就把他叫做“山中宰相”。
树下将军是指冯异，东汉开国名将、军事家，位列云台二十八将第七。随刘秀征战，大破赤眉、平定关中。协助刘秀建立东汉。
这句讲了两个才女，一个是谢道韫，一个是卓文君。
王凝之弟献之，与客谈议将屈，嫂（谢）道韫曰：“欲与小郎解围。”乃设帏自蔽，申献之前说，客不能屈。
晋王献之与宾客清谈，眼看要理屈词穷。他的嫂嫂，有“咏絮才女”之称的谢道韫就说我来替弟弟结尾，于是在堂下施帐，然后参加辩论，果然为其解围。
卓文君当垆卖酒的故事，大家应该也比较熟悉。司马相如一曲《凤求凰》引得富家女卓文君和他私奔，却不料相如穷得叮当响，文君不得已向兄弟求助，借的钱财和相如开起了酒馆。
参见拙作卓文君：她看上他的才，他看上她的财
好景有期，北岭几枝梅似雪；丰年先兆，西郊千顷稼如云这两句写景物: 梅花似雪，风景秀丽；庄稼如云预示着是一个丰收的年岁。
大树将军
打胜仗以后的论功行赏，总是很难，就好比俗话说嘛，分赃难。跟谁刘秀打天下的将领们，征战的间隙也常常争功论能，有时候吵得面红耳刺的。但总有一个人默默不语，躲在大树下。这个人就是冯异，于是大家给他起了个“大树将军”的雅号。
成语“披荆斩棘”也来自冯异，冯异在关中平定赤眉军后，来到洛阳朝见刘秀。刘秀指着冯异对满朝大臣说：他为我劈开多刺丛生的荆棘，平定了关中。
后来就用“披荆斩棘”比喻扫除前进道路上的障碍或克服创业过程中的艰难。
白寿彝在《中国通史》里评价：冯异既有文才，也长于武略，不仅战功卓著，在云台诸将中名列前茅，而且治理郡政也是很有成绩。其为人谦退不伐，居功不傲，可谓难能可贵。
第三部分尧对舜，夏对殷，蔡惠对刘蕡。山明对水秀，五典对三坟。
唐李杜，晋机云，事父对忠君。雨晴鸠唤妇，霜冷雁呼群。
酒量洪深周仆射，诗才俊逸鲍参军。
鸟翼长随，凤兮洵众禽长；狐威不假，虎也真百兽尊。
【注释&解读3】尧对舜，夏对殷，蔡惠对刘蕡。山明对水秀，五典对三坟蔡惠(茂)对刘蕡，这里一个是讲蔡惠梦禾而升官；一个是说刘蕡没有中第，大家都不好意思登科的典故。
原注引《汉书》说：蔡惠梦得禾复失。郭乔曰：禾失为秩，当进爵。后果然。
看了下这个典故应该是说蔡茂，字子礼貌。
《后汉书》：蔡茂字子礼，河内怀人也。。。茂初在广汉，梦坐大殿，极上有三穗禾，茂跳取之，得其中穗，辄复失之。以问主簿郭贺，贺离席庆曰：“大殿者宫府之形象也极而有禾人臣之上禄也取中穗是中台之位也于字禾失为秩虽曰失之乃所以得禄秩也衮职有阙，君其补之。”旬月而茂征焉，乃辟贺为掾。
刘蕡fén，字去华，唐代宝历三年进士，善作文，耿介嫉恶。太和一年参加“贤良方正”科举考试时，秉笔直书，主张除掉宦官，考官赞善他的策论，但不敢授以官职。同考的李邰(tái)看不下去，就对人说：“刘蕡下第，我辈登科，实厚颜矣!” 上疏请以所授官让蕡，不纳。
后令狐楚、牛僧孺等镇守地方时，征召为幕僚从事，授秘书郎。终因宦官诬害，贬为柳州司户参军，客死异乡。
五典三坟则是讲上古时期典籍藏书。五典是指传说中的上古五部典籍。三坟是指三皇之书。
孔安国《尚书传序》：伏羲、神农、黄帝之书，谓之以三坟；少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之五典；八卦之书，谓之八索；九州之志，谓之九丘。
三坟里的“坟”字，其实是指当时的文字是写在用土制成的泥版或陶版上。
又毛传：“坟，大也。”此书言大道，故名《坟》。其书包括伏羲之《山坟》、神农之《气坟》、黄帝之《形坟》，故名《三坟》。分山坟、气坟、形坟，以《连山》为伏羲之《易》，《归藏》为神农之《易》，《乾坤》为黄帝之《易》，各衍为六十四卦而系之以传。
千字文：右通广内 左达承明 既集坟典 亦聚群英
李杜是指李白杜甫，以诗闻名；机云是指晋代陆机、陆云兄弟，以文知名。这是说文豪。
鸠，即斑鸠。据说斑鸠在阴天时将雌鸟赶走，天晴时再呼唤回来。
这个说法最早估计来自三国陆玑 《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》卷下：“鹘鸠，一名班鸠，似鹁鸠而大。鹁鸠灰色无绣项，阴则屏逐其匹。晴则呼之。语曰：‘天将雨，鸠逐妇’是也。”
《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》二卷，专释《毛诗》所及动物、植物名称，对古今异名者，详为考证，是中国古代较早研究生物学的著作之一。
【注】这个陆玑和上面那个陆机不是一个人。
酒量洪深周仆射，诗才俊逸鲍参军这里是说两个雅人。鲍参军，是南朝宋鲍照，曾任参军。诗才俊逸。唐杜甫诗：“清新庾开府，俊逸鲍参军。”
周顗（yǐ），字伯仁。汝南安成（今河南汝南）人。晋朝名士、大臣。曾任宁远将军、荆州刺史、护南蛮校尉，官至尚书左仆射。他常常喝酒，动不动就喝得大醉，三天都不醒。
《晋书·周顗传》：“ 顗以雅望获海内盛名，后颇以酒失，为僕射，略无醒日，时人号为‘三日僕射’。”
《世说新语·任诞》：“ 周伯仁（顗 ）风德雅重，深达危乱。过江积年，恒大饮酒，尝经三日不醒，时人谓之‘三日僕射’。”
【典故】“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死“
东晋初年，出身琅琊王氏的权臣王敦发动叛乱，以诛刘隗为名进攻建康，并击败朝廷军队。
王敦举兵时，刘隗劝元帝将王氏一族满门抄斩。王敦的堂弟王导当时任司空，惊恐不已，就入朝请罪。恰好遇见周顗，就让周顗帮忙说情，还说：“伯仁，我家几百口性命就全靠你了！”
周顗本来就是个‘怪’人，他进宫也是为了营救王氏的。听王导这么说，却看也没看他一下，径自去了。
周顗入宫后向元帝进言，说王导之忠君爱国，决不可错杀忠良。晋元帝答应了。周顗一高兴就又喝了点酒才出来，看到王导还跪在宫门口谢罪。王导看见他，有再次请求帮忙。周顗依旧爱理不理，还说：“这帮贼子杀了更好，还可以换个大官做做。”
这样一来，误会可就深了。王导觉得这兄弟肯定是不会帮忙了，说不定还要落井下石。
其实周老顽童出来后，不放心，又再次上书朝廷，说王导决不可杀。
王敦的士兵攻入都城健康后，王氏一族重又得志。
王敦问王导周顗、戴若思这两人是否可以位列三司令。王导没吱声。
又问，做不了三司，做个仆射可以吧？王导依旧不答。
王敦看见兄弟这个态度，就说：如果他不能用，那就只有杀了他了。
王导还是不说话！
不久，周顗和戴渊果然都被逮捕。周顗时只有五十四岁，临刑前大骂王敦是贼臣。
但自始至终都没有说自己救过王导的事情。
后来王敦还是失败了，王敦之乱被平定。王导得意保存。他有一次浏览以前的宫中奏折，看到了周顗营救自己的奏折，其中言辞恳切，殷勤备至。
王导痛哭流涕，回家后对儿子们说：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，负此良友！”
【鲍照】（约415年～466年）南朝宋文学家，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”，字明远。长于乐府诗，其七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。《拟行路难》组诗是他的名篇。名句：自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！
洵[xún]假借为“恂”，诚然 确实的意思。
这两句是说凤凰是禽类之长，老虎是百兽至尊。
【诗文引用】
