台北故宫博物院藏书法作品（台北故宫博物院这个鼎的11个铭文）
台北故宫博物院藏书法作品（台北故宫博物院这个鼎的11个铭文）这种铸造或者刀刻式的方笔，在后世中很多的金石碑刻中看到继承，例如：《天发神谶碑》、《龙门二十品》中的《魏灵藏造像记》、《始平公造像记》等等。 但是我们要明确的一个基本点是，后世中的碑刻中能够发现和《乃孙作祖己鼎》用笔相似的地方，这种相似根本没有一个非常明确的师承脉络，只是这种方正整饬的书法风格在古人的审美意识中还是有传承的。
台北故宫博物院藏有四大巨鼎，其中有一个商代末期西周早期的三足鼎，名为“乃孙作祖己鼎”，此鼎高达81.8公分，重达79.65公斤，其中有两行铭文共11字，释文为：乃孙作祖己宗宝常量，祊（bēng）宾。
该铭文被称为中国书法的“方笔之祖”，主要是因为在这短短的11个铭文中，所呈现的斩钉截铁的“方整之气”。六朝人评述杜度“杀”字以及明代董其昌所言“太阿斩截之势”都是对这种方笔效果的一个评述。
通过分析我们可以发现，这11个铭文中的“方”主要体现在以下两个方面：1，笔画起收笔的方笔。在这片铭文中，“乃”字的起笔，“孙”字横线的起收笔，“己”的起收笔，都是一种笔画宽博的方笔。这种方硬劲折的用笔更能体现出书写的力量感。
在这篇铭文中，笔画和笔画搭接的部分主要体现的是结构的一种方，这是一种整饬方正的笔画形状，例如“孙”字“口”字的两个角，“作”字中间竖线和两个横线的搭接等等，
这种铸造或者刀刻式的方笔，在后世中很多的金石碑刻中看到继承，例如：《天发神谶碑》、《龙门二十品》中的《魏灵藏造像记》、《始平公造像记》等等。
但是我们要明确的一个基本点是，后世中的碑刻中能够发现和《乃孙作祖己鼎》用笔相似的地方，这种相似根本没有一个非常明确的师承脉络，只是这种方正整饬的书法风格在古人的审美意识中还是有传承的。
