孔子说人生四种境界（人生两大境界孔颜乐处）
孔子说人生四种境界（人生两大境界孔颜乐处）齐国是鲁国的邻邦，担心鲁国的强大会威胁到它的安全，于是便给鲁国送去了许多美女和良马，目的是以此让鲁国的君主贪图享乐、怠于政事。鲁国君主果然中计，孔子也逐渐受到了冷落。孔子在鲁国从一名仓库管理员做起，一直做到司寇（主管司法刑狱），鲁国被治理得井井有条。孔子一生坎坷，3岁时父亲便死了，幼年丧父的孔子和母亲过着清贫的生活。孔子十分勤奋好学，尤其重视礼乐的研习。孔子生活的春秋时期，社会处在剧烈变动之中，周王室日渐衰微，诸侯纷争不断，礼乐制度崩溃。面对乱序的社会，孔子积极参与政治，传播自己的核心思想——仁政。孔子（公元前551年—公元前479年），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人
儒家思想和道家思想，在许多人心中都占有极其重要的位置，就像鸟儿的两翼，缺一不可。
“孔颜乐处”是儒家所追求的人生境界，“逍遥之游”是道家所追求的人生境界。“孔颜乐处”目的在于追求治世安邦，“逍遥之游”重在自我的精神修行，但两者亦有异曲同工之妙。
孔子授徒
“孔颜乐处”“孔颜乐处”，孔指的是孔子，颜指的是孔子的学生颜回，什么叫“孔颜乐处”呢？
孔子一生坎坷，3岁时父亲便死了，幼年丧父的孔子和母亲过着清贫的生活。孔子十分勤奋好学，尤其重视礼乐的研习。
孔子生活的春秋时期，社会处在剧烈变动之中，周王室日渐衰微，诸侯纷争不断，礼乐制度崩溃。面对乱序的社会，孔子积极参与政治，传播自己的核心思想——仁政。
孔子（公元前551年—公元前479年），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人
孔子在鲁国从一名仓库管理员做起，一直做到司寇（主管司法刑狱），鲁国被治理得井井有条。
齐国是鲁国的邻邦，担心鲁国的强大会威胁到它的安全，于是便给鲁国送去了许多美女和良马，目的是以此让鲁国的君主贪图享乐、怠于政事。鲁国君主果然中计，孔子也逐渐受到了冷落。
孔子看到鲁国日益偏离正轨，自己“仁”的思想无法被推广，便愤然离去。为实现自己心中的理想，孔子周游列国14年，先后去过齐国、卫国、蔡国、陈国、叶国、楚国，历经坎坷曲折，甚至面临生命危险，但始终没有改变初心——宣扬仁政。
孔子周游列国路线图
《史记》记载，楚昭王听说孔子治理国家很有本事，便派使者到蔡国聘请孔子。
陈国和蔡国听说后，十分担心孔子如果去了楚国，必然使楚国更加强大，陈蔡两个小国就愈加危险了，于是便把孔子和他随行的弟子们围困在去楚国的路途上。
荒郊野外，粮食断绝，许多弟子因饥饿而病倒。在这样的困境中，孔子仍不停止传授知识和弹奏音乐。
子路（孔子的学生）感到十分绝望，满脸愁苦地问孔子：“老师，您说像我们这样的君子是不是也有穷途末路的时候？”孔子说：“如果说君子都穷途末路了，那么小人早就没有活路了。”
《孔子诞生两千五百四十周年》邮票——周游列国
孔子有3000多个学生，其中最出名的有72人，颜回便是其中之一，也是孔子非常喜爱的学生。
有一次，孔于对学生们说：颜回住在一间破烂不堪的泥草屋里，日子过得很苦，吃的是粗茶淡饭，用的是破旧家具。颜回不但能够安于贫困，还能感到快乐。
那么，颜回的乐，又乐在何处呢？这也正是北宋大儒周敦颐考问他的学生程颐和程颢的问题，孔颜的乐处何在？如何去寻找到他的乐处呢？
孔颜乐处，绝不是一般人所追求的感官之乐、物质之乐、享受之乐，而是一种对理想的执著追求之乐，此为大乐！
电影《孔子》剧照——孔子与颜回
“逍遥之游”“逍遥之游”一词来源于《庄子》一书中的《逍遥篇》，所要表达的是对精神自由的渴望，这也是道家思想所追求的人生境界：不依赖任何外在的东西，不受任何外物的侵扰与束缚，按照自己真实的内心情感畅游天地之间。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。 ——《庄子· 逍遥游》
庄子是战国时期人，他很有才华，却不愿意出仕做官，精神自由才是他所追求的人生境界。
有一次，楚国的国君派使者来，馈赠了丰厚礼品给庄子，希望他能够去楚国做令尹（相当于国相）。
庄子对来访的楚国使者说：“听说你们楚国有一只千年乌龟，死后被你们楚君供奉在庙堂之上，每当祭祀的时候，会有很多人朝它顶礼膜拜，你看它多么尊贵啊！可惜的是，它却没有了自己的生命。你看见过在污泥中摇着尾巴爬行的乌龟吗？它们无人问津，还生活在污泥之中，然而，它们却可以自由自在地活着。”
庄子问使者：“你认为神龟在死后留着一副骨骼供人家膜拜好呢？还是活着在污泥中爬行好呢？”
使者说道：“那自然是活着自由爬行的好啊。”
庄子说：“既然如此，那就赶紧告诉你们的楚君吧，我宁可做一只污泥中快乐自由的乌龟，也不愿意做被供奉在庙堂上的死龟。”
庄子通过这样一个故事，委婉地谢绝了楚君的好意。同时也表达出了自己的人生志向：对精神自由的追求。
庄子（公元前约369年—公元前约 286年），中国古代思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者
庄子认为：出仕做官对人生是一种束缚，尤其在乱世做官，更是一种身心的折磨，一旦走上仕途就会失去自由，妨碍他抵达精神的逍遥境界。因此，他认为在精神自由面前，高官厚禄是不值一提的东西。
庄子有一个朋友叫惠施，去梁国做了国相。有一次，庄子去看望他，有人对惠施说：“你要小心啊，庄子来梁国，是来抢你国相位置的！”惠施听后十分焦虑和担心，于是就在城里搜捕庄子。
这时，庄子主动上门见惠施，说：“凤凰在飞行的时候，不是梧桐大树它不栖息，不是香瓜异果它不吃，不是甘泉洁露它不喝。有一次，猫头鹰捡到一只腐臭的死老鼠，凤凰正好从它面前飞过，猫头鹰以为凤凰要抢它的老鼠，于是就发出喳喳的叫声来吓凤凰。现在你也是在“喳喳”的吓我吧！”
庄子以凤凰来自喻，用猫头鹰来嘲讽惠施，在庄子眼里，梁国国相的官位就是那只腐臭的老鼠。
庄周梦蝶——庄子梦见自己变成了蝴蝶，看到自己躺在地上，这时他不知是自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了自己
庄子一生贫困，起初还做过一个很卑微的官职——漆园小吏（有两种说法：一说是漆园是古地名，现在安徽蒙城县；另一说是管理漆器的小官），后来他干脆连这个也不干了，靠编草鞋度日。
为了实现对精神自由的追求，他宁肯放弃高官厚禄，过着清贫的生活，甚至有时还要面临挨饿的窘境，但在庄子看来，心中的追求是至高无上的，相比较而言，粗茶淡饭、陋室敝衣又何足挂齿呢？
庄子说梦——直指人生现象背后的荒诞性，以此拨开生命的本真性，让我们从虚无回归存在
当我们面对工作、生活、学习中诸多现实问题困扰时，也不是简简单单就能实现“孔颜乐处”与“逍遥之游”的，核心在于我们有没有梦想，有没有坚定的追求；关键在于面对困难挫折，不苦恼、不移志、不变节，这是精神生命之乐、理想追求之乐、道德境界之乐，与物质享乐无关！
