杨绛谈最好的教育和婚姻（悦读从杨绛的我们仨中领悟家庭相处之道）
杨绛谈最好的教育和婚姻（悦读从杨绛的我们仨中领悟家庭相处之道）夫妻之间，我们大多数都曾要改变对方或要求对方作出改变；父母与孩子之间，父母对孩子要有绝对的权威或者孩子应该有绝对服从的姿态。“我想，一个人的出处去就，是一辈子的大事，当由自己抉择，我只能陈说我的道理，不该干预，尤其不该强他反抗父母。”这是钱钟书遵从父命辞去西南联大教职，要到湖南蓝田师院任外文系主任时，杨绛体悟到的。杨绛不赞成钱钟书辞职去蓝田，但是她只陈说，不强求。早在出国时，两人就曾因为一个法语词的发音争吵过、相互伤害过，那时他们便讲定：“各持异议，不必求同。”这是多么大的智慧呀，而且这种智慧，并不仅限于夫妻相处。我试着解读一二。不强求一致的“佛性”相处之道杨绛用她九十多岁高龄回首往事的角度，更让人明白一个道理：孩子、父母，不过是有缘才能相互陪伴、走过一段人生而已。不过这个道理，很少有人能够彻底明白。看不明白，相处过程中便会产生种种不快，至亲之间的相互强求、强迫、较真，继而相互伤害，各种电
《我们仨》，是杨绛先生九十多岁时怀念丈夫钱钟书、女儿钱瑗的书。
这本书由他们仨共同完成。两百来页的书里面，钱钟书手书的诗、钱瑗手写的文和手绘的画，以及他们仨的一些照片，一共五十多页。剩下的是杨绛的文，有一百四十来页。
书里叙述的六十多年的生活，也是由他们仨共同完成。杨绛与钱钟书结婚后到牛津留学，并在牛津生下钱瑗，钱瑗在即将六十岁时去世，他们仨差不多共同生活了六十年。
这是一本很私人化的书，为什么畅销？我想除了钱钟书和杨绛夫妇二人是名人外，可能关键还是书中讲述了夫妻、父母与孩子融洽相处、共同成长的一些道理。
我试着解读一二。
不强求一致的“佛性”相处之道
杨绛用她九十多岁高龄回首往事的角度，更让人明白一个道理：孩子、父母，不过是有缘才能相互陪伴、走过一段人生而已。不过这个道理，很少有人能够彻底明白。看不明白，相处过程中便会产生种种不快，至亲之间的相互强求、强迫、较真，继而相互伤害，各种电视剧、电影、小说已经有了种种桥段。
“我想，一个人的出处去就，是一辈子的大事，当由自己抉择，我只能陈说我的道理，不该干预，尤其不该强他反抗父母。”这是钱钟书遵从父命辞去西南联大教职，要到湖南蓝田师院任外文系主任时，杨绛体悟到的。杨绛不赞成钱钟书辞职去蓝田，但是她只陈说，不强求。早在出国时，两人就曾因为一个法语词的发音争吵过、相互伤害过，那时他们便讲定：“各持异议，不必求同。”这是多么大的智慧呀，而且这种智慧，并不仅限于夫妻相处。
夫妻之间，我们大多数都曾要改变对方或要求对方作出改变；父母与孩子之间，父母对孩子要有绝对的权威或者孩子应该有绝对服从的姿态。
在日常相处中，我们应该学习钱钟书和杨绛的相处之道。面对生活中一些不如意的琐碎，杨绛说：“不过我们都很妥协，他们（丈夫和女儿）把毛巾随手一搭，我就重新搭搭整齐。我不严格要求，他们也不公然反对。”
夫妻之间，孩子与父母之间，不过都是共同一起走过一段岁月而已，何必强求？正是钱钟书和杨绛夫妇这种不强求一致的“佛性”相处之道，最终成为他们和谐相处的至上法宝。
高质量地生活在一起
主观的意愿要在一起。钱钟书在辞去蓝田师院教职准备再去西南联大任职而不得，留在上海，一家人同甘共苦，胜于别离，他发愿说：“从今往后，咱们只有死别，不再生离。”钱瑗北师大毕业留校任教，钱钟书和杨绛夫妇的心情是：“我们得知消息，说不尽的称心满意。因为我们的女儿可以永远在父母身边了。”尽管后来他们仨也有过离别，比如钱瑗去工厂绘图，钱钟书和杨绛曾到五七干校，改革开放后，他们仨分别出国、四处出差等。尽管有别离，但他们仨要在一起、不愿分别的意愿非常强烈，也珍惜在一起的每个日子。杨绛在书中说：“我们偶然出门一天半天，或阿瑗出差十天八天，回家必带回大把小把的‘石子’，相聚时搬出来观赏玩弄。到后来我们只愿日常相守，不愿再出国。”
在一起要有无穷的乐趣。他们仨在一起，除了分享把玩分别时收集的“石子”，煮饭、下馆子、外出“探险”等等，还有许许多多的乐趣。杨绛说：“我们三人在一起，总有无穷的趣味”“我们三人又相聚了。不用说话，都觉得心上舒坦。”
在一起并不是黏在一起。他们仨在一起，并不是黏在一起，只享受天伦之乐。他们各做各的事，读书、写作、批改作业，并不相互影响，不必牺牲各自的时间迁就其他人，只是静静地在一起。
相互之间无条件的爱
1941年，钱钟书离开蓝田回上海，他们仨有了更多生活在一起的时间。“她（钱瑗）和爸爸一起玩笑，一起淘气，一起吵闹……她向来只有人疼她，有人管她、教她，却从来没有一个一同淘气玩耍的伴儿。”1949年钱杨夫妇受聘清华，他们仨一起到北京。读完初一的钱瑗被清华附中要求从初一读起，“阿瑗好不容易刚养好病，午后的休息还很重要，我因此就让她休学，功课由我自己教”。钱瑗在家休学两年，考上高中。他们一起出游，“阿瑗体力无多，我舍不得勉强她”。钱钟书和杨绛夫妇不愿让体弱多病的女儿受委屈。他们对钱瑗的爱，在有些人眼里简直就是溺爱。
正因为他们“佛性”的相处，他们在一起，他们对孩子无条件的爱，他们仨的关系，才是最和谐的，最令人羡慕的，是许多人想而不得的——“阿瑗长大了，会照顾我，像姐姐；会陪我，像妹妹；会管我，像妈妈。阿瑗常说：‘我和爸爸最哥们，我们是妈妈的两个顽童，爸爸还不配做我的哥哥，只配做弟弟。’我又变为最大的。钟书是我们的老师，我和阿瑗都是好学生……他可高大了。但是他穿衣吃饭，都需要我们母女把他当孩子般照顾，他又很弱小。”
不仅如此，他们仨事业都有成，钱钟书和杨绛夫妇没有惯常的主次之分——一个成功的男人背后有一个支持他的女人。钱钟书是大学者，《管锥编》皇皇巨著，还写出影响几代人的小说《围城》；杨绛写过戏剧，翻译《堂吉诃德》小说，写的《干校六记》等散文流传甚广；钱瑗是北师大的英语教授、博士生导师。
有他们仨有成的事业作为底色，他们的相处之道就更有说服力。
“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。但愿读过此书的朋友有所醒悟，“临渊羡鱼，不如退而结网”，好好领悟夫妻相处之道、与子女的相处之道。
（作者系中共石柱土家族自治县委统战部副部长、县政府侨务办主任）
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