不看僧面看佛面的由来（老话说不看僧面看佛面）

不看僧面看佛面的由来（老话说不看僧面看佛面）另有一种说法：韦陀借粮韦护的师门法宝有盛粮宝斗，当年封神大战中韦护的师弟韩毒龙用盛粮宝斗解决大军的粮草问题。盛粮宝斗可以理解成粮仓，降魔杵扛在肩上说明庙里粮食尖仓，粮食很多。降魔杵平端手中说明粮食平仓，粮食够用。降魔杵拄在地上说明粮食低仓，粮食很少。游历僧人到寺院挂单本来就是一份人情，他们进庙不要用看僧人的脸色，只要看看韦陀菩萨就知道寺院对挂单的看法了。韦陀菩萨的降魔杵扛在肩上，表示这是个大型寺庙，可以招待到寺庙的外地和尚免费吃住三天。韦陀菩萨的降魔杵平端手中，表示这是个中等寺庙，可以招待到寺庙的外地和尚免费吃住一天。韦陀菩萨的降魔杵拄在地上，表示这是个小型寺庙，不可以招待到寺庙的外地和尚免费吃住。

相信很多朋友都听说“不看僧面看佛面”这句俗语，这通常是用在讲人情的时候，俗语中有僧有佛，大家都知道“僧”指的是僧人和尚，那么“佛”又指的是谁呢？

俗语的“佛”指的是佛教中护持正法的大菩萨韦陀菩萨，韦陀菩萨专门保护寺院修行佛法的众生，属于佛法的保护者。

中国神话传说中的“韦陀菩萨”指的是《封神演义》中韦护，他是阐教元始天尊的徒孙，师父是"十二上仙"之一道行天尊。师门法宝：降魔杵，盛粮宝斗。道行天尊将降魔杵传给了韦护，降魔杵拿在手中轻如灰草，伤人时却重如泰山，能够镇压各种邪魔。韦护是《封神演义》中七人（李靖、哪吒、金吒、木吒、雷震子、杨戬，韦护）“肉身成圣”的之一，后来成了三教护法全真。

“不看僧面看佛面”这句话最早是游历僧人的语言，游历僧人指僧人离开寺院到各地游历修行，当僧人到达其他地方的寺庙可以要求寄宿，这叫挂单。因为各个寺庙的情况不同，也就是不一定能够接受寄宿。因为都是修行之人，对于寺院来说对方开口被拒绝，这种总是不太好，所以各个寺院都在寺庙内设置标记表明接受挂单的条件，因为寺院都有韦陀菩萨，所以会在上面做文章。

韦陀菩萨的降魔杵扛在肩上，表示这是个大型寺庙，可以招待到寺庙的外地和尚免费吃住三天。

韦陀菩萨的降魔杵平端手中，表示这是个中等寺庙，可以招待到寺庙的外地和尚免费吃住一天。

韦陀菩萨的降魔杵拄在地上，表示这是个小型寺庙，不可以招待到寺庙的外地和尚免费吃住。

韦护的师门法宝有盛粮宝斗，当年封神大战中韦护的师弟韩毒龙用盛粮宝斗解决大军的粮草问题。盛粮宝斗可以理解成粮仓，降魔杵扛在肩上说明庙里粮食尖仓，粮食很多。降魔杵平端手中说明粮食平仓，粮食够用。降魔杵拄在地上说明粮食低仓，粮食很少。游历僧人到寺院挂单本来就是一份人情，他们进庙不要用看僧人的脸色，只要看看韦陀菩萨就知道寺院对挂单的看法了。

另有一种说法：韦陀借粮

湖北省汉阳县有一寺庙归元寺，归元寺里有僧人几百人，这些和尚天天修佛参道很是勤敏，突逢灾年，寺院内没有粮食，可谓到了山穷水尽的地步。

归元寺住持方丈是个得道高僧，他召集僧众告诉众人寺院内已经没有粮食，如果一心为道可以在院以身殉道，如果无此意可以自行离去。众僧异口同声的答道：来此就是为了道，今日无米可吃，皆因过去造业深重，命该如此受报。

住持方丈让人紧闭寺门并加以铁锁锁之，随后跑到韦陀殿向韦陀菩萨诉说：你本是本寺护法菩萨，今日寺院已经无粮可用，众僧人只能以身殉道。你却安闲地站在这里袖手旁观，于心何忍？说完，随后离去。

与此同时千里之外，一粮商的运粮大船受困于风雨，突然来了一个化缘和尚，和尚向粮商说：我来向你化缘讨些米面，如果你能发心给一些粮，我何保你风平浪静。粮商问：要多少，和尚说：三船可否？粮商又问送至何处，和尚回：明日日出前送至湖北汉阳归元寺。粮商老板不解，千里之外，如何能一日送至。和尚说：我自有办法，你等皆入船仓，闭目以待。

次日船在归元寺前的江岸停靠，和尚下船告别粮商。粮商随后将粮食运入归元寺，住持方丈不解：寺院紧闭寺门，无人外出化缘，何来之举。众人行至韦陀殿，粮商突然一指韦陀像，化缘的和尚就是他。

无论是《封神演义》中的韦护的盛粮宝斗，还是民间传统中的韦陀借粮，都是为了解释，寺院中韦陀菩萨的降魔杵的位置对于和尚挂单的影响，当然普通人要是想在寺院住宿还是留点香火钱的，因为少林寺的和尚是会武术的。