西部世界到底讲什么（西部世界讲了什么）
西部世界到底讲什么（西部世界讲了什么）佛曰人生七苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。人生苦短什么是【意识】？“意识”是什么东西？如何定义意识？人工智能产生了“自由意志”就是产生“意识”吗？要搞清楚这个问题，不得不研究哲学的基本分类，“唯物主义”和“唯心主义”。唯物主义认为世界是物质的，“物有本末；事有终始”，物质是客观存在的，而意识是客观世界的主观映象，意识的生理基础就是高度发达的物质系统，人脑好比就是一台复杂的机器。相反，唯心主义认为世界上的一切只存在主观精神之中，物质是主观精神的产物，“菩提本无树，明镜亦非台”。从唯物主义的角度，只要科学技术达到某种高度，创造出足够复杂的机器人，产生“意识”是顺理成章的事情，这种“意识”可以理解为“逻辑能力”和“自由意志”的结合。从唯心主义的角度，“意识”的形成反而没有那么简单，这又涉及到另外一个概念——灵魂。唯心主义从柏拉图开始，即认为“灵魂”独立于肉体存在，而且并不限于存在于人
美剧《西部世界》第二季完结已经有一段时间了，冷却得很快！追美剧的乐趣其实就在于“追”的过程，追了两三集之后就觉得有点无聊了，剧情就会给你一个惊喜，再看无聊了，又会来个翻转刺激一下，美剧就是这个套路，是它的播出方式决定了这种挤牙膏的编剧模式，我相信一部剧能够被很多人称为“神剧”，必定是有它的成功之处。
当然，也不是看个什么剧都得总结一下，太累、矫情、浪费时间。高质量的美剧并不是每年都有，即便有，也不一定是你喜欢的类型。特别不喜欢【性冷淡】的评论，总是一副什么都无所谓的样子，“这有什么？不就是人工智能吗？看太多了！”【杠精】就更不用说了，基本是不认真看，剧情都没搞明白，急忙的在网上怼人。《西部世界》应该能看出很多宗教神学的梗，但它讲的故事又有科幻背景，介于【神学】和【科学】之间的当然就是【哲学】，如果一定要找点内涵，肯定是在哲学层面。哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。
古今中外，哲学体系非常复杂，读完四年大学如果不是特别花时间研究，估计都很难建立一个相对完整的体系，而越是研究得深刻的学者，越会选择一个流派而批判其它的流派。所以你看，哲学本身就很尴尬，普通人不感兴趣，哲学家们自己也辨不明白。观众不是哲学家，也不是哲学研究者，编剧也不是，剧里面如果刻意的传达某种哲学思想，肯定是不明智的，我们要是能从剧里面看到哲学的内涵，只能是【过度解读】，也就是自己产生的某种联想。
比如第一季的核心情节【创造意识】，就是一个典型的哲学问题。剧集的设定是通过“二分心智”的方法引导接待员，突破由外而内的迷宫结构，最终产生“意识”。这里面有两个重要的因素：一个是记忆，记忆是产生逻辑能力的基础，只有积累一定量的记忆，才有可能产生逻辑行为；第二个就是“苦难”的刺激，综合起来是“苦难的记忆”刺激着接待员觉醒。关于创造“意识”也有两个层面的思考。
什么是【意识】？
“意识”是什么东西？如何定义意识？人工智能产生了“自由意志”就是产生“意识”吗？要搞清楚这个问题，不得不研究哲学的基本分类，“唯物主义”和“唯心主义”。唯物主义认为世界是物质的，“物有本末；事有终始”，物质是客观存在的，而意识是客观世界的主观映象，意识的生理基础就是高度发达的物质系统，人脑好比就是一台复杂的机器。相反，唯心主义认为世界上的一切只存在主观精神之中，物质是主观精神的产物，“菩提本无树，明镜亦非台”。
从唯物主义的角度，只要科学技术达到某种高度，创造出足够复杂的机器人，产生“意识”是顺理成章的事情，这种“意识”可以理解为“逻辑能力”和“自由意志”的结合。从唯心主义的角度，“意识”的形成反而没有那么简单，这又涉及到另外一个概念——灵魂。唯心主义从柏拉图开始，即认为“灵魂”独立于肉体存在，而且并不限于存在于人类的肉体中，灵魂永生不灭，永远处于轮回之中。这就有点复杂了，意识和灵魂并不是一个东西，灵魂既已存在，意识只能是觉醒，就没有创造这一说。
人生苦短
佛曰人生七苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。
《西部世界》第二季末尾对于“人类”的定义，首先想到了叔本华的悲观主义。“人生如同上好弦的钟，一切只听命于生存意志的摆布，追求人生目的和价值是毫无意义的”。他认为因为人有意志，所以就会有欲求和渴望，而欲望只会带来痛苦。因为如果人有欲望而得不到满足（求不得），这是痛苦的。要实现任何一种欲望的过程，都要遇到无数的麻烦和困难，这也是痛苦的。就算欲望最后实现了满足，也只是暂时摆脱痛苦，随之而来的就是无聊和空虚。何况人并不只有一个或少数的几个欲望，满足了一些，其他的也满足不了。旧的欲望刚刚实现，新的欲望又产生了。因此叔本华认为：“人的生存就是一场痛苦的斗争，生命的每一秒钟都在为抵抗死亡而斗争，而这是一场注定要失败的斗争。”
受叔本华启发的尼采同样是个悲观主义，但他有另一种诠释：“我致力于反对个性的衰退和日益增长的软弱。我在寻找一个新的中心。我认识到了这种努力乃是不可能的。于是，我继续走上毁灭之路——在那里我找到了为个体所用的力之源，我一定要当毁灭者！”而尼采的有个中间名“威廉”，他的全名是“弗里德里希·威廉·尼采”，这肯定是个巧合，因为尼采是德国人。
哲学的讨论到此为止，“大道至简”是哲学的总纲，也是装逼的最高境界。
