太极如何分阴阳（太极若水柔分阴阳）

太极如何分阴阳（太极若水柔分阴阳）柔之虚为阳，柔之实为阴。虚则清气上升为阳，实则浊气下降为阴。虚则遇实而转，实则逢虚而入。虚则引进落空，实则合而即出。实而节节传递，虚而慢慢运行。传递气血节节贯串，慢慢运行周流不息。内虚而外实，外实而内虚，虚中有实，实中有虚。如常山之蛇，击尾则首应，击首则尾应，击中则首尾互应，全依柔之虚实变化也。可见柔中亦有阴阳，并非全是阴。形中亦有虚实，亦非全是虚也。其柔宜于运行，随形趋势，变化灵敏;其柔宜于转换，随曲就伸。能至柔而变化莫测也。变化莫测，则能应物自然矣。呜呼!知者，凡几矣。水之阴阳动静虚实，均为柔之功。太极拳法水之动静，用水之柔功。柔者长生，刚者易折。柔是长寿之本，刚是养生之忌。柔者度量大，心胸豁达，易智聪颖，体态儒雅。刚者器具小，肚腹狭小，刚愎自用，身心障碍。看小草狂飙吹不倒，观大树风吹树断连根拔。视婴儿柔弱，则生气勃勃，察叟妪刚强，则行将朽木。拳道之技击，因势变化，急缓相应，均赖柔之功

水者，至柔之物。故老子曰：“天下之至柔，莫过于水。”水之性，柔为其功。水能随自然变化而变化，柔能随曲而就伸，故而近乎于道矣。

水有阴阳，势有动静。静时，万籁无声，无形无象，无臭无色，晶莹透明;动时，漫山过海，力大无穷，势如破竹，无可阻挡。

水之静为阴，水之动为阳。外形合则静，外形开则动。静为水平，为尺度，可为度量。其低下，能容百川，能容万物。动为流行，显其柔，可为曲伸。其顺随，周流不息，持之以恒。静则刀砍不断，离后相连;动则随曲就伸，就低不就高。静者慢慢渗透，阴中有阳;动者滴水穿石，阳中有阴。水分大静与小静，亦分小动与大动。大静，无声无臭，风平浪静;小静，微波荡漾，略起涟漪。小动则如长江大河，滔滔不绝，奔腾向前，连绵不断;大动则如海啸狂飙，恶浪滚滚，铺天盖地，无坚不摧。

柔分阴阳，形据虚实。虚时，空空洞洞，浑然无物，全身透空;即时，气沉丹田，意念关注，循机而动。

柔之虚为阳，柔之实为阴。虚则清气上升为阳，实则浊气下降为阴。虚则遇实而转，实则逢虚而入。虚则引进落空，实则合而即出。实而节节传递，虚而慢慢运行。传递气血节节贯串，慢慢运行周流不息。内虚而外实，外实而内虚，虚中有实，实中有虚。如常山之蛇，击尾则首应，击首则尾应，击中则首尾互应，全依柔之虚实变化也。可见柔中亦有阴阳，并非全是阴。形中亦有虚实，亦非全是虚也。其柔宜于运行，随形趋势，变化灵敏;其柔宜于转换，随曲就伸。能至柔而变化莫测也。变化莫测，则能应物自然矣。呜呼!知者，凡几矣。

水之阴阳动静虚实，均为柔之功。

太极拳法水之动静，用水之柔功。柔者长生，刚者易折。柔是长寿之本，刚是养生之忌。柔者度量大，心胸豁达，易智聪颖，体态儒雅。刚者器具小，肚腹狭小，刚愎自用，身心障碍。看小草狂飙吹不倒，观大树风吹树断连根拔。视婴儿柔弱，则生气勃勃，察叟妪刚强，则行将朽木。拳道之技击，因势变化，急缓相应，均赖柔之功。拳论云：“急来则急应，缓来则缓随”;“随人而动，随曲就伸”;“沾粘连随，不丢不顶”;“不即不离，不偏不倚”。柔者，水也。水者，柔也。遵循水性而至柔，是太极拳至妙之法门矣。