关于冬至的古诗杜甫（杜甫最悲伤的冬至诗词）

关于冬至的古诗杜甫（杜甫最悲伤的冬至诗词）五、六两句，诗人由花思亲，转入对故乡亲友的思念。前一句好懂，后一句用典较为艰涩。“棣萼”代指兄弟之情。这里就关乎《诗经》的传统了。《诗经·小雅·常棣》前四句就是：常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。诗以繁茂的棠棣之花起兴，说的就是对家乡兄弟的思念。“一别永相望”也可见别离之长。“荆棘铜驼”本也是经典典故。《晋书·索靖传》：“靖有先识远量，知天下将乱，指洛阳宫门铜驼，叹曰：‘会见汝在荆棘中耳？’” 西晋建立，却争权相斗，腐败不堪，索靖预感到天下将乱，一日他指着洛阳宫门外的铜驼，叹息道：“有一天我会看到你们卧伏在荆棘丛中。”后来果然发生“八王之乱”。这个典故一向被引申为山河残破、人世改易的喻义。首二句点明节日，也表明自己漂泊者的身份。同时也点出冬至思乡的主题。洛阳，正是杜甫出生、长大的地方，一直到19岁出门远游之前，杜甫度过了一段难得的轻裘宝马的青少年生活。杜甫虽然留给后人一张苦相，但一直

再来赏析一首杜甫的冬至诗词。

杜甫写了不少关于冬至的诗词，且多以七言律诗的形式，这首《至后》，同样如此。诗作于公元764年，此时的杜甫已经飘荡六年，人在川蜀，为人幕僚，生活因为有节度使兼好友严武的照顾，过得比较自足。但两人也会偶尔爆发冲突，甚至弄得下不来台。有一次饭桌上严武就要拔刀，这些总是让人不快。加之战乱久漂，诗人还是一副愁肠。冬至作诗，杜甫就没有开心过。

至后/杜甫

冬至至后日初长，远在剑南思洛阳。
青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡。
梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。
愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉。

首二句点明节日，也表明自己漂泊者的身份。同时也点出冬至思乡的主题。洛阳，正是杜甫出生、长大的地方，一直到19岁出门远游之前，杜甫度过了一段难得的轻裘宝马的青少年生活。杜甫虽然留给后人一张苦相，但一直到33岁之前，他都过着十分优游的日子。艰难岁月是从会见李白之后，到长安参加科举开始的。大概有十四五年的时间，杜甫都在全国漫游。广览山水，广交朋友。与李白无异。

第三、四两句，前一句是牢骚，后一句是有感于战祸，故乡被践踏的不成样子了。“青袍白马”代指在严武处任职，但也不爽于只是个小官，无甚作为。“金谷铜驼”则是金谷园、铜驼陌的省略性称呼，两者都是洛阳胜地。这一句表达物是人非的意思。

“荆棘铜驼”本也是经典典故。《晋书·索靖传》：“靖有先识远量，知天下将乱，指洛阳宫门铜驼，叹曰：‘会见汝在荆棘中耳？’” 西晋建立，却争权相斗，腐败不堪，索靖预感到天下将乱，一日他指着洛阳宫门外的铜驼，叹息道：“有一天我会看到你们卧伏在荆棘丛中。”后来果然发生“八王之乱”。这个典故一向被引申为山河残破、人世改易的喻义。

五、六两句，诗人由花思亲，转入对故乡亲友的思念。前一句好懂，后一句用典较为艰涩。“棣萼”代指兄弟之情。这里就关乎《诗经》的传统了。《诗经·小雅·常棣》前四句就是：常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。诗以繁茂的棠棣之花起兴，说的就是对家乡兄弟的思念。“一别永相望”也可见别离之长。

最后的七、八句，写着写着就扯到愁闷心烦上了，几首冬至诗必会如此，简直已成杜甫标配。这一首更说，本来是因为心情不好才写诗，写诗是为了排遣的，结果写完之后，伤情悲态变本加厉了。

用典多，典故偏，是这首《至后》七律的特点。主题跟杜甫另外几首差不多，不是感叹际遇坎坷，就是思念故地亲人。在古人以“冬至”为大节的时代，这些是再正常不过的事。只是一写再写，杜甫也不嫌腻吗？