青州古城 山山水水（青州记忆滚水桥畔）

青州古城 山山水水（青州记忆滚水桥畔）青州东部城壕，一向是被称作荷花池的，但自清末以来一直是菜地，与滚水桥畔的高曹并称，为青州蔬菜基地。栽植荷花那已是劈城筑路1974年以后的事了。荷花池北接沿河谷地，连接处那是一个硕大的簸萁口。簸萁口的中间是一道明澈清凉溪水，从城壕间奔流而来，接纳了沿途的泉水汇入南阳河中；簸萁口袋东侧就是那条要道，逶迤南来归总滚水桥头。城墙倚势而筑，自南而来自此沿河折西而去。沿河北岸一片嶙峋巨崖，高曹二园倚崖傍水，分列滚水桥东西。城壕连通河谷，同样开阔深邃，形成一个巨大三角地带。环境幽静宜人。滚水桥北头高园村西，就是青州文昌阁。文昌本为星宿之名，亦或称文曲星或文星，被认为“司禄司贵”，执掌文教，是主持人间文运功名的星宿。各地都建有文昌宫或文昌阁，或者是梓潼庙，表示对功名利禄的向往和企盼。青州文昌庙宇有多处，其中南阳河畔高家园，这座最大也最壮观。文星主一地文运，确立宫址与风水至关重要。儒家文人总会听从堪舆家之言

青州有座滚水桥，就在古城墙外东北角，横跨南阳河。桥不高也不宽，两侧连护栏也没有。其实也无需护栏，因为桥身几乎贴近水面，自西而来的阳河水，舒缓平稳地穿过桥下，若逢秋夏之际河水暴涨，咆哮的河水就会漫过桥面滚滚而下，于是人们便称之“滚水桥”。在青州城区，滚水桥很著名，作用也很重要。不过那是在过去，现在要找滚水桥，已经连影子也看不到了。当年的滚水桥及桥畔的景观，都已淹没在浩渺的湖水中，留下的只是残存的记忆。

一

青州府城临河而筑，一条南阳河分隔南北，河床深阔，岸壁陡峭，连通城区南北的只有两座桥。两桥相望间距不远，西侧是著名的万年桥，东边即是这座滚水桥。府城出北门是万年桥，出东关是滚水桥。两桥相比较，万年桥矗立河床，显得雄浑大气巍峨壮观。再看这滚水桥，则匍匐于河谷底部，桥身贴近水面，平实简易，没有雕琢也没有引桥，甚至从桥面巨石的缝隙间可以看得见流淌的河水，听得见哗哗的流水声，对比万年桥，就是一个不起眼的小弟弟。此桥看似简易，但却坚固厚重，方柱形体的立石，承托起平铺的巨石，打造为七孔石桥，古人的设计很是巧妙，平常时河水就从桥下淌，行洪时水从桥面流，容得下潺潺的水流，也耐得住洪水的冲击，牢牢地贴紧河床，为之扣上一条锁紧的腰带。
滚水桥正名应该是“会(汇)流桥”。青州东城壕间，一条小溪，流水自南而来，潺潺清澈澄明，就在此处汇入南阳河，相约穿过桥下奔流东去。还有府城的泄洪水，也由水门尽入南阳河，桥头纳诸水而汇流，当为汇流桥。桥虽不显眼也不壮观，但丝毫不影响它的作用。滚水桥下汇纳水流，滚水桥上汇聚人气。当年桥连接南北，形成一条交通要道。旧时的府城是封闭的，东关则是开放的。东关内部有昭德北阁两条街，基本是一条直线贯穿南北。南出昭德街直通青沂大道，深达沂蒙腹地；北出玄武阁，去胶东连济南通乐安利津直达海滨。这是一条南北通达的路，无需拐弯进城，可以少走弯路免过关卡。自从有了胶济铁路，由此直达火车站台，往来更觉方便。成批量的客商都沿着此路走，必然要从滚水桥上过。曾经是载货的木脚车咬着尾儿过桥头；骡马大车一辆又一辆错辙避让行。滚水桥硕壮有力，承载重负，滚水桥畔也曾是车水马龙。南来北往的客商行旅，成就了东关的繁荣，屈指一算，当年从徐桥到北阁沿街一路，旅店货栈近三十家，饭馆小卖不胜其数。1948年初，我华东中央局驻青州，其财贸办供应处就设在青龙街北阁街。
选走此路节省了距离，花费的却是力气。无论南来北往都要走桥过河，滚水桥就匍匐于谷底，涧阔谷深，南面的坡很长，背北面的坡很陡，上沟爬崖需要拿出力气来。成行的木脚车下坡了，一齐拉紧粘脚，也就是刹车车闸，发出吱吱的怪叫；爬坡了，车一辆又一辆摆在崖下，推车汉有推有拉相互帮扶，硬是把车拽上崖顶。
如果以东关北阁为起点，沿着这条大道走，穿过北阁子外的一片居民区，沿着北城壕的边沿，便是一路下坡到谷底，看到哗哗流淌的河水，走过石板铺就的滚水桥，迎面就是文昌宫，沿着宫西墙向北再折西，接着就爬坡，到达西侧穆桂英沟到顶了，王府在左瓜市在右，路从其间穿过去，往前才是平川。一条弯弯曲曲的路，一条上下起伏的路，比较现代的大马路，这能算作要道么？旧时筑路是为人行，随弯就弯起伏辗转，对大自然以充分尊重；而今修路为跑车，劈山占田宽又直，人的唯意志论充分体现，新旧理念不同的。相当年，此路不仅是客商走，官家也走的。青州有句俗语“出南门上瓜市”，似乎是在讥讽舍近求远的，实际未必如此。府城面南是正门，北门是后门，按照旧式礼仪，上峰官员入城只能走正门不能走后门。而南门临阜面山，城北则交通便利，接官厅就设在瓜市，接官入城就只能从瓜市进南门。

滚水桥 摄于1955年 李俊三提供

自上世纪二十年代末，青州始通公交，汽车沿着这条路，跑武定跑聊城，南下临朐和沂水。车票发售点就在东关北阁下的悦来店，那是青州最初的汽车站。车从北阁发，北走滚水桥。当年，司机能在这条路上跑汽车，真比现在考驾照的科目难。滚水桥承载着穿行的汽车几十年，直到建国后的1955年，方才有了瓜市桥。到了1974年，益都大干快上搞建设，荡平东城墙，填垫城壕沟，筑就云门路，一座青云桥飞架南阳河，县城的交通大改观。北行过大桥基本还是原路址，东关昭德北阁街失去了交通区位优势，连接南北的滚水桥，也就完成了历史使命，蜷伏在青云桥下寂然无声。直到近年，滚水桥已被淹没在人工湖水下，淡出了人们的视线。

二

处于东阳城的东南，南阳城的东北，河道穿越两城间，与青州古城相依相伴上千年，滚水桥畔，这片开阔而又深邃的河谷，深藏着历史见证了变迁。
北魏时期郦道元的《水经注》，元代于钦的《齐乘》，这是中国古代著名的地理著作，对南阳河有专门的记述，都提到历史上南阳河曾经的改道。《齐乘》对其记述是“南阳水，出石膏山……又北而东贯益都两城间。西径表海亭，东径故城阳王庙基。古人自庙东竭断北注浊水，复东流……”。南阳河自城西南的群山中一路奔腾而来，沿南阳城西墙北流，至表海亭折向东流，再至故城阳王庙基拐弯北流，这一段东西流向的河道，就是东阳与南阳两城的分界。河水流过滚水桥向东不远即折北流去。按说此处即是故城阳王庙基了。城阳王就是汉高祖刘邦的孙子，齐王刘肥的次子刘章。这是汉初大名鼎鼎的人物，先为朱虚侯，后因除诸吕有功，加封为城阳王，建都于莒。刘章二十多岁去世，谥号为“景”，众皆哀悼。“自琅琊、青州六郡，及渤海都邑，乡亭聚落，皆为立祠”。到东汉末年，城阳景王的祭祀圈扩至整个齐地，不仅徐州琅邪郡，即便青州六郡以及冀州所属的渤海都也为之祠，神祠遍布都邑乡亭聚落，看来青州的城阳王祠就在滚水桥以东，南阳河畔河道折北处，恰巧，河岸南侧就有红庙村，村以庙为名，此地是否为城阳王庙所在？南阳河历史上曾经改入浊水，也就是北阳河。元代的于钦看到的南阳河已经恢复东流入弥河，看到的城阳王庙也是庙基。河水改道是人为的堵塞，地点就在城阳王庙基以东。《齐乘》的作者是我们的老乡，记述不会错的。南阳河因何改道，改道后的走向，景观若何？城阳景王后来已成社神，在明代，莒为青州所领十余州县之一，与青州府城相关否？看来滚水桥畔历史疑问一团团，恕我驽钝讲不清楚的，惟愿智者赐教。惟记得这滚水桥东是高园村，此地地域空阔景色优美，南岸土崖陡峭，北岸铺绿叠翠，河水北折处曾有大小二龙湾。
所谓滚水桥，却很少看到桥面滚水状。桥下总是静流，水舒缓地流淌不急也不躁，除非发大水。青州俗称“发山水”。发水都是在秋夏之交，先听见云沫在远处呜呜叫，再见到河水起沫冒泡，很迅猛那洪水就到了。据说领头的是一只蛟，有一对似羊的角。蛟引领水头往前冲，秉性甚好就是不撞青州城，就临河而居的高曹二园也未进过水。蛟引水顺着河道折弯北去，尾巴一甩便形成大小两龙湾。传说故事别当真，但不管怎样，河道上这两个水湾，储存了河水，窄窄长长不深也不浅，正是孩童们戏水的好去处。当年，小孩子都到龙湾学凫水，光着屁股跳下去，第一步先学扎猛子，屏住气猛地钻到水里，逐渐的身子就会浮起来，趁着浮起的一刹那，赶忙手扒脚蹬。我就是在此学会了这最简单的游泳动作，叫作“小狗爬”。
也曾见过南阳河发水，上涨快退得也很快，刹那间水接近万年桥的龙吞口，滚水桥不见了，河滩里漫过一片，尽黄水。然后逐渐退下去，河滩里一片狼藉，黄泥带水痕，河溜子遍地，树被冲倒了若干，甚至水流也改道。记得好像是64年，那时我们读高中放秋假，就去砖瓦厂干点活，翻土量方计款付现，攒个学费生活费，看到过滚水桥涨水的，水冲倒了桥边几棵树，就横搭在水流上像座独木桥。年轻的猎奇精神上来了，不去走桥偏走树，一个接一个，一走一颤，圆鼓鼓的树身太滑了，张开双臂保平衡，小心翼翼看脚下。走在最前面的那同学猴精也似，到头的一刹那，他猛然回头一声喊“哇嗨”，惊得我们纷纷落入激流中。只顾一时，后果却是严重。穷学生们每人只有一件衣，湿身无可再替换，气得我们拤着石头顺着河滩撵他跑。

三

青州东部城壕，一向是被称作荷花池的，但自清末以来一直是菜地，与滚水桥畔的高曹并称，为青州蔬菜基地。栽植荷花那已是劈城筑路1974年以后的事了。荷花池北接沿河谷地，连接处那是一个硕大的簸萁口。簸萁口的中间是一道明澈清凉溪水，从城壕间奔流而来，接纳了沿途的泉水汇入南阳河中；簸萁口袋东侧就是那条要道，逶迤南来归总滚水桥头。城墙倚势而筑，自南而来自此沿河折西而去。沿河北岸一片嶙峋巨崖，高曹二园倚崖傍水，分列滚水桥东西。城壕连通河谷，同样开阔深邃，形成一个巨大三角地带。环境幽静宜人。滚水桥北头高园村西，就是青州文昌阁。文昌本为星宿之名，亦或称文曲星或文星，被认为“司禄司贵”，执掌文教，是主持人间文运功名的星宿。各地都建有文昌宫或文昌阁，或者是梓潼庙，表示对功名利禄的向往和企盼。青州文昌庙宇有多处，其中南阳河畔高家园，这座最大也最壮观。文星主一地文运，确立宫址与风水至关重要。儒家文人总会听从堪舆家之言，选择一处风生水起之处。此地纵深阔大草木葱茏繁茵，临水背崖营造出一个温暖湿润的小气候；处城关之间闹中取静，即使不懂堪舆之说，也知此乃风水绝佳之处。
就连张三丰也看重此地，当年曾经在此居住。《益都县图志》载：“张仙洞，《通志》：在洋溪北岸，与府城水门相对。永乐间，张三丰寓青修养之所，今为水冲。”借着金庸等人的小说，张三丰几乎是家喻户晓的人物了。他本是道人，精于武术拳法，被奉为武当派开山鼻祖。宋元明三代均有其活动记载，在青州也留有多处遗迹和传说故事。他客居青州是在明初永乐年间，修养之所在洋溪，也就是南阳河北岸，所指水门就是城墙上的落水口。这落水口就是民间俗称的老牛尿脐。都说青州城是卧牛城，牛脊在南腹在北，这落水口位于城东北处，恰似老牛尿尿的部位，这是专为城里泄洪而设的。大雨落府城，半城刷街水就集中到县学洼地，再通过这水门泄到南阳河。憋急了，老牛尿尿的势头很足，从滚水桥头看去，倾水门而下激荡有声，若匹练悬挂泻入河中。张三丰洞，原在南阳河北岸与水门相对，位置就在高曹二园间，就是今之宋城下垠了。至今，高曹二园尚有张邋遢的传说故事。说他虽是邋邋遢遢，却是乐于助人，就在同一个时间，有人看到他在锄地，有人看到他在车水，还有人看到他正在砌筑河坝，却又有人说他正在茅舍里仰面呼呼大睡。张三丰的绰号就是张邋遢。又传说当年青州太守与陈抟老祖，闲来谈仙论道，大概就在洋溪河畔，谈性正浓间，有一落拓道人疯疯癫癫进来，招呼不打就塞在中间，随即从怀中取出三枚大枣，红的自己塞到嘴里，白的送与陈抟老道，还有一枚青色的递给太守。太守不悦，随手给身边小厮吃了。这小厮就是后来的张三丰。这只是传说，但张三丰的遗迹在青州还是有几处的，譬如云门山就有三丰洞。

四

说到青州文昌宫，北过滚水桥迎面即是，所建年代无考，想来很古老。其形制规模无需尽数，有令衡等老先生已做细致介绍，恢弘壮观那是必然。从古到今青州重视文化，得文曲星君护佑文运一直昌盛，据曹园李广顺老先生说，有一年，文昌宫那尊奎文星，所持笔尖上长出个蜂棚窝，当年高园就出了个梁举人。过滚水桥的大道就是沿着文昌宫的西墙走。“文革”前，来来往的路人都可以看到墙上嵌有一幢高大的石碑，中有断裂用铁箍就。碑额有两条盘旋的巨龙和两尊佛像组成。这就是有名的大齐碑，是我国南北朝时期最大的石碑。碑中部阳刻“司空公青州刺史临淮王像碑”篆体大字，碑上阳刻“龙兴之寺”四个大字，却是唐朝北海郡太守李邕书写。大齐碑于北齐武平四年(公元573年)建于南阳寺，该寺至开元一十八年(公元730年)改名大名鼎鼎的龙兴寺。大齐碑有重要的文物、艺术价值，是国家一级文物。“文革”前一年，我已在县职工业校教学，家赁住东关穆家巷，步行上班，每天都从文昌宫旁边走过，当时文昌宫改作高园小学了，门前的大槐树依旧繁茂，大齐碑就嵌在小学校的西墙上，那时水平低看不懂碑文的，只知道此碑很有名。1966年夏，社会兴起破四旧，那些红卫兵多为学子却最仇视文化，眼看着万年桥护栏宝瓶石狮皆被砸毁了，这大齐碑恐怕也在劫难逃，岂知当日走过，见碑已被石灰抹平，与墙体浑然一致了无痕迹，红卫兵们终究难发现，碑也因此躲过一劫。大齐碑历经千余年几经磨难，当此文化浩劫而无损得以保存至今，功在高园小学几位老师。
桥南岸崖畔还有一神墙。当年，出青龙街中段有一短巷，位置就在今青龙街与政法街的交叉口。出短巷就是一片漫坡，这就是后窑洼，地势低矮有积水甚是荒凉。田间有条小土路，向西北也通滚水桥。路北田间矗立着一道黢黑的墙，上大下小摇摇欲坠的样子，走近看是黑色的琉璃，表面凹凸不平。实际上是窑工们烧制的巨型琉璃。这片琉璃形体也太大了，大得以丈计量，简直出乎想象了，以致被称为神墙，这片地是窑洼，本是古年间烧砖制瓦的窑场，土取走了地势也就低洼，烧制这幢琉璃墙，可能是是行业崇拜而为之，留在这清冷的田间，给人一种冷飕飕的感觉，平添了几分神秘，没人去仔细观望的，留下了不少传说和故事。
沿小路插西北，过滚水桥爬坡，路西就是穆桂英沟，位置今为宋城，建筑很是壮观，但过去那是一条土沟，上面是崖下面是沟，之所以叫穆桂英沟，有人说是是因为旧时有一小流氓，欲待调戏定慧寺的小尼姑，结果被这尼姑打得鼻青脸肿，无奈呼叫说是遇到了穆桂英。是这样吗？据李广顺老先生回忆，这沟内就曾有一座穆桂英庙，就在定慧寺以东不远处，上世纪五十年代初还有迹可寻的。

五

滚水桥畔风光好，人文荟萃源流长。过滚水桥，沿河北岸两村落，从万年桥上看，桥下东侧曹家园；从青云桥上看桥下东侧高家园。两村傍桥倚崖面对水，临河菜地连片，绕村佳木成荫，靠马路闹中取净，依崖畔朔风不吹，营造出一个冬暖夏凉的小气候。万年桥东马路南，有棵地标式的皂角树，由此下崖就是曹家园。是明末尚书曹珖宅邸与园囿所在，故以为名。曹珖字用韦，号葆素，青州府益都县人，曹璜曹琏与曹珖“皆同母昆弟，同时进士，俱力敦孝友，交历名节，并以文行清直著，缙绅艳称之。”旧社会考中进士难，兄弟三人俱中进士更难，简直是奇迹。况且是曹珖与其二哥曹琏是一门同榜两进士。曹氏兄弟出身于贫困农家，其父早年被姜姓人家收养，但却勤奋读书，直到老大曹璜中进士方改回本姓。同门三进士以老三曹珖最著名。曹珖是万历二十九年(1601)进士，历官户部主事、南京太常少卿。在朝不畏权贵，正直敢言，天启初年，因宦官魏忠贤乱政，遂告归故里择地而居。又为御史卢承钦诋毁中伤，革职。崇祯时，重被启用累升工部尚书。又与宦官张彝宪不协乞归。在故乡生活十四年去世。“鼎革后，珖闭一室，具衣冠拜北面，恸哭累日不食，赋《绝命词》而冥”。改朝换代了，他坚持操守，不忘前代，为其绝食而去。其德行气节足为文人楷模。
文昌宫门前古槐树历史很久远，知道文昌宫就忘不掉大槐树。据说很神奇，树身上常被系上红布条。这也是高园村的标志物。所谓高园，是因高官高有闻家园所在而得名。高有闻，字非耳，号谷虚，是明代青州左卫人，万历四十四年进士，其为官清正廉洁，后因见明朝颓势已就，无力回天便回原籍了。就选择这滚水桥畔，读书习字营园囿之地。后来改朝换代了，清庭几次催招方再为官。前朝后朝相继为官，这就是所谓的贰臣了，论气节比曹珖就差一些。不过他乐善好施，捐资修复滚水桥，造福于乡梓有莫大之善举。修桥的时间在清顺治元年(1644)。想来那期间他还赋闲在家。高曹二园拆迁，只是近年间的事。现在文昌宫不见了，高园村也搬迁建小区了，说这大槐树还保留着。这很好，还能使人记当年，曾经是到滚水桥北。西去曹园东走高园。从文昌宫前过，从高园庄里走，折北去瓜市，东侧路边连绵不绝土城墙，那是东阳城的东墙体，后来逐年用土，便一天天矮下去，直到消失殆尽，为一幢幢楼房所替代。

六

河滩里那片白杨林，曾经是人们休闲度暑的好去处。傍晚时分，从滚水桥下道，沿着林间小径走，夕阳的余晖透过疏林，被梳成一缕又一缕；轻风送来清凉，鸟鸣带来欢愉，湿润的空气，呼吸也透着清爽。“关关雉鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，这河边虽然没有呱呱叫的水鸭子，君子淑女却常有，林间漫步谈心说事，即使在“文革”期间也未曾禁绝。人多总是创造故事，曾经有位造反头头，暗恋一位姑娘。岂知她心仪所属还另有其人，竟不时相约赴滚水桥畔林间漫步，此人这便生气。于是某日晚间，她他漫步林间欲亲热时，早有人一拥而上，清理阶级队伍，捉拿坏人无需理由，遂将二人捆绑树上。正此间造反头儿适至此，演绎了一场英雄救美的故事。女至为感念相许结为姻缘。谁说强扭的瓜不甜，听说人家日子过得也挺好。连傻子也能创造故事，有一男傻儿欲交一女傻儿，倾其所有饱其一饭，女喜甚遂笑桥南树林间，男傻儿明白，乐呵呵跟去。岂知到桥中间，这女傻儿壮硕，竟将这羸弱男傻儿蜷腿抱将起来，旋转几下松手弃入桥下笑着去了，余这男傻儿泡在水中哇哇叫。女傻儿知道的，桥不高摔不着他，水不深也淹不着他。怎么的，说了些无聊的话题，本意要讲桥畔林间之优美。这一片片白杨林，是建国初解放军战士栽植的，前人栽树后人乘凉，造福于青州百姓。岂知到了“文革”后期，一位很著名的人物当政城关，万年桥与滚水桥之间，以石筑起两道堤坝，硬是将河水夹道中间。所有的杨树被刨掉了，岸边造田不少，可惜失去了树木的涵养，生机便失去了一半。再后来就有污染了，壕沟里淌出的是乌黑的臭水，河道近似干涸，那情状任谁看了也扼腕叹息。还是近年的市领导好，采取有力措施治理南阳河，打造出沿河新景观，单凭这一点百姓就点赞。
波光粼粼，垂柳依依，楼台轩榭，曲径亭廊，虽说美不胜收，但总觉人为的雕琢失却了自然的意趣。面对厚重的水泥砌筑，被挤压的地域与空间，曾经的滚水桥，曾经的南阳河，那自然的景观，犹是令人怀念。
文中不少资料出自李广顺老先生叙述，他是曹家园村原居民，絮絮所言，一缕乡情。 （刘珍实）