九歌为什么有十一篇：九歌神话体系

九歌为什么有十一篇：九歌神话体系　　《九歌》里记载的九位神明，在汉代以后已经逐渐被淡化或者分化成宗教形象。通过对这些神明的祭祀记载，可以看出这些神明的大能力和在先民心中的地位。也可以看出远古时期先民的精神状态和向往美好、征服自然的强烈愿望。《九歌》不但是中国文学史上的巨著，也是中国传统文化的神话经典。《九歌》　　以上就是屈原笔下《九歌》神话体系的九位始祖之神。《九歌》以精美，富有魅力的文笔记录巫祭过程，在祈求和等待中达到巫与神的合而为一。是中华最古老的祭祀形态的写照，秦汉之前的祭祀大多如此。在山鬼之后还有《国殇》和《礼魂》的祭祀。但不属于九神之列。

山鬼

　　山鬼是上古时代掌握山岳的神明。他们的出身不一，或为草木之灵，或为动物之精或为神明转化。不属于正神之列。大多是山中鬼怪被感化而生，或者是死后精魂凝聚不散，受天地精华滋润成为一山之主的神灵。他们虽不属于正神，但是能造福一方百姓，也能祸害一方百姓。

　　因其与民生息息相关，而且也具有相当独特的异能。在远古时代也会被当做正神加以祭祀。而有的山鬼地位在神话体系的地位其实并不低。甚至他们的地位还比以后的正神还高，你比如说瑶姬就属于山鬼。山鬼性别不定，或男或女。

　　在《九歌》里的山鬼是身披兰萝珍卉、略带幽怨、驾豹车极具神性的女神。

《九歌》

　　以上就是屈原笔下《九歌》神话体系的九位始祖之神。《九歌》以精美，富有魅力的文笔记录巫祭过程，在祈求和等待中达到巫与神的合而为一。是中华最古老的祭祀形态的写照，秦汉之前的祭祀大多如此。在山鬼之后还有《国殇》和《礼魂》的祭祀。但不属于九神之列。

　　《九歌》里记载的九位神明，在汉代以后已经逐渐被淡化或者分化成宗教形象。通过对这些神明的祭祀记载，可以看出这些神明的大能力和在先民心中的地位。也可以看出远古时期先民的精神状态和向往美好、征服自然的强烈愿望。《九歌》不但是中国文学史上的巨著，也是中国传统文化的神话经典。