寡人之于国也哪七条建议（76子曰能以礼让为国乎）
寡人之于国也哪七条建议（76子曰能以礼让为国乎）
子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”【注释】①礼让：礼节和谦让。②何有：何难之有，不难的意思。③如礼何：把礼怎么办？即如何实行礼制呢？【翻译】孔子说：“能用礼让的原则来治理国家吗？难道这有什么困难吗？如果不能用礼让的原则来治理国家，又怎么能实行礼制呢？”【北辰解读】1、“道”人都不懂，“德”则是似明不白，模模糊糊。“仁”二人，“放于利而行多怨”，因为没有这个仁字，为什么招致了人家的怨恨？就是因为没有把“仁”字学好。“义”，比较好讲但不好懂，所以再接下来就有礼。从前朝廷都设有礼部，礼部就是专管教育。中国的教育，从汉代开始到清朝都是以礼来治国。这一句话首先说“能以礼让为国乎？何有？”孔子的教育非常注重礼，比如说做天子、做诸侯，治国平天下，都要以礼治国、治天下。比如周公制礼作乐，就是以礼来治天下。在讲到对一般人的教育，无论是个人的修道或者是做一些对社会有利益的事业，都要讲究礼。礼是什么？“礼”就是一种规矩。就像作文章一样，文章有文章的章法，要懂得章法，文章才能写得好；礼就办事而言，有办事的一种规矩。做人就要学礼，这就是做人的章法，这个不能乱，一乱的话人格就没有了。所以孔子说：“不学礼，无以立。”再说“修道”，“修道”也是要从做人开始，以做人为基础。
4、中国道家的老子也讲：“人弃我取，人取我予。”人家抛弃不要的，他不要我要；人家争取的，那我给他。那就是现在人讲，人现在就是争权夺利。现在的人，从西方的这个价值观学习来的，西方人从小就学竞争，竞争上升就是斗争，这个时候尔虞我诈、勾心斗角的问题就出现了。斗争还是不能满足自己的利益，斗争向上提升，就变成了战争。所以我们打开新闻媒体，每一天必不可少的内容就是局部的冲突。什么原因？这是因为以竞争获得自我利益的价值观，在世界上普遍流行所导致的，如果战争还是不能满足自己的利益，在现在高科技发展的情况下，如果一方不理智使用了核武器，结果就会导致同归于尽。
『7』、参考
1、^ 杨伯峻：《论语译注》，北京 ：中华书局，2、^朱 熹 ：《论语集 注》卷二 ，《四书章句集 注》本 ，北京 ：中华 书局 3^ 余莉：《群书治要》
