寡人之于国也哪七条建议（76子曰能以礼让为国乎）

小君 2022-12-18 06:57:43 899

寡人之于国也哪七条建议（76子曰能以礼让为国乎）(1)

子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”【注释】①礼让：礼节和谦让。②何有：何难之有，不难的意思。③如礼何：把礼怎么办？即如何实行礼制呢？【翻译】孔子说：“能用礼让的原则来治理国家吗？难道这有什么困难吗？如果不能用礼让的原则来治理国家，又怎么能实行礼制呢？”【北辰解读】1、“道”人都不懂，“德”则是似明不白，模模糊糊。“仁”二人，“放于利而行多怨”，因为没有这个仁字，为什么招致了人家的怨恨？就是因为没有把“仁”字学好。“义”，比较好讲但不好懂，所以再接下来就有礼。从前朝廷都设有礼部，礼部就是专管教育。中国的教育，从汉代开始到清朝都是以礼来治国。这一句话首先说“能以礼让为国乎？何有？”孔子的教育非常注重礼，比如说做天子、做诸侯，治国平天下，都要以礼治国、治天下。比如周公制礼作乐，就是以礼来治天下。在讲到对一般人的教育，无论是个人的修道或者是做一些对社会有利益的事业，都要讲究礼。礼是什么？“礼”就是一种规矩。就像作文章一样，文章有文章的章法，要懂得章法，文章才能写得好；礼就办事而言，有办事的一种规矩。做人就要学礼，这就是做人的章法，这个不能乱，一乱的话人格就没有了。所以孔子说：“不学礼，无以立。”再说“修道”，“修道”也是要从做人开始，以做人为基础。

寡人之于国也哪七条建议（76子曰能以礼让为国乎）(2)

而做人以礼，礼是人之为人的规矩。它也就是相当于佛教的戒律，所以有人说这个戒没有了，佛就没有了；这个礼没有了，儒也就没有了。2、修道从哪里修起呢？《大学》上说：“知止而后有定，定而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”在这里面也是讲，要从“知止”来做起，要从培养自己的定力来做起。你从哪里才能够入定呢？入定当然是心里入定，心里做什么事情都不乱，心要定在一处，心要能够定的话我们平常跟人家来办事，就要遵循章法。事事都是守着规矩，那我们心里自自然然就不会乱。再一用功夫的时候，你这个心就能定得下来。3、礼，对我们修道就像戒一样，很重要。如果我们平常从事上面，事事讲礼的话，我们的行为都有一定规范不会乱，那我们的心也就不会乱。所以孔子讲“修道”，讲在世间做人办事情也都很注重礼。礼的一个重要的内涵是什么？“礼主敬”，像《礼记•曲礼》曰，“毋不敬”！而何谓敬？最重要的就是一个“让”字，这个让字跟古时候的“让”，现在已经换过来用了。本来这个言字边这个“让”字是“责让”，互相用言语责让的意思，就是我责备你、你责备我。而真正在古时候，礼让的这个让字左边不是言字边而是提手边，叫“推攘”。什么叫“推攘”呢？这是个好东西，我推攘给你，你再推攘给我，这叫互相推攘。互相推攘，用提手边，手字做一个表示。这个礼就是要求我们遇到名利、权利，一些好的事情，都推让给人家，自己不要争取这叫礼让。这对于治理一个国家的人来说，包括国君、大臣。
4、中国道家的老子也讲：“人弃我取，人取我予。”人家抛弃不要的，他不要我要；人家争取的，那我给他。那就是现在人讲，人现在就是争权夺利。现在的人，从西方的这个价值观学习来的，西方人从小就学竞争，竞争上升就是斗争，这个时候尔虞我诈、勾心斗角的问题就出现了。斗争还是不能满足自己的利益，斗争向上提升，就变成了战争。所以我们打开新闻媒体，每一天必不可少的内容就是局部的冲突。什么原因？这是因为以竞争获得自我利益的价值观，在世界上普遍流行所导致的，如果战争还是不能满足自己的利益，在现在高科技发展的情况下，如果一方不理智使用了核武器，结果就会导致同归于尽。

寡人之于国也哪七条建议（76子曰能以礼让为国乎）(3)

靠竞争的方式获得自我利益满足的价值观，没有给人带来一个光荣的前程，只能把人引上穷途末路。所以中国古人从小就讲礼让、谦让、退让，别人要争权，我给你权；你要争利，我给你利；这就是“人取我予”。5、你想争取的我就给予。“人弃我取”，你现在让人做公益的事业对大家都有好处的事情，很多人都不愿意去做了。这个要付出很多，包括自己的体力精神、还有财力，很多人就不愿意了、抛弃了。“你弃我取”，你们不愿意做的我就来做。你看道家的思想也是如此，为什么要这样做？这样做才能破除我们的贪嗔痴中的贪心。修道贪求心不能破除，这个道什么时候才能修成功？所以讲礼让，修道也必须从礼让来奠定基础。果然我们处处能礼让，无论是名也好、利也好，我们不跟人家计较，就像老子说的：你要我就给，你们不要的话，我做我实际上有利于社会大众的事，这就是修道。如果你真能这样做的话，成就就会很快。中国的儒释道三家，其实都讲不要和人家去争。像佛教讲修菩萨道，不管是哪一个宗派，即是行菩萨道的话，共同的科目就是六度。六度法门的第一度就是布施，什么是布施？就是要把好处布施给人家，讲慈悲喜舍，这就是让。6、中国过去人都学礼，都讲礼让，所以中国被誉为“礼仪之邦”。社会安定和谐，外国的人来参观考察之后，都非常地羡慕，非常地向往，愿意向中国人来学习。因为中国人通过礼让，把国家治理得如此之好。但是现在？人都向西方学习，学竞争，好像不竞争就满足不了自己的利益。结果竞争就很难和谐了，这个就是孔子所说的：“放于利而行多怨。”为什么？因为没有考虑到对方的需要，缺少这个仁了。
『7』、参考
1、^ 杨伯峻：《论语译注》，北京：中华书局，2、^朱熹：《论语集注》卷二，《四书章句集注》本，北京：中华书局 3^ 余莉：《群书治要》

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