怎么区别上下联春联（春联的上下联怎么区分）
怎么区别上下联春联（春联的上下联怎么区分）五代时期后蜀的宫廷趣事传到民间，在宋代形成了春节习俗，王安石《元日》中写道：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。这句诗中描绘的新年习俗，大致上与今天的春联相当，人们在家门两侧贴上贴上桃符，以祈求来年吉祥如意，桃符原本具有的驱鬼功能，继续由门神掌管，桃符和门神有了明确分工。至早在秦汉时期，已经有了过年造桃符的礼仪习俗，直到五代时期，后蜀主孟昶命学士辛寅逊（一说其子孟喆）在桃符上写下“新年纳余庆，嘉节号长春”，很长一段时间以来，这10个字都被认为是中国第一副春联。天下所有的鬼都害怕这二神，于是老百姓就用桃木刻成他们的样子，放在家门口，具有驱鬼辟邪的作用，后来人们也变懒了，直接将其名字写在桃木板上，过程简单了，功效不变。这是中国最早的门神，写着他们名字的桃木板，就是桃符。“桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书神荼、郁垒二神。正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”——《后汉书·礼仪志》
早在上古时期，中国先民就有在岁首祈祷祭祀的习俗，逐渐演变成了中国人最盛大的节日——春节，被称作“百节之首”，可见春节传承了多么丰厚的历史底蕴，每到农历岁末，中国人就沉浸在喜气洋洋的过年气氛中，从腊月开始，全国各地就有各种习俗，如腊月二十三送灶神、腊月二十四扫房子、腊月二十六杀年猪，这种欢乐的气氛会一直持续到正月十五闹元宵。
在这个传统佳节里，人们盼着与家人团圆，小孩子盼望着穿新衣、压岁钱，大人则更讲究传承传统习俗，虽显老套，却依然充满敬畏之心，在众多传统习俗中，最为人们所熟悉的，莫过于贴春联了。
“东海中有山焉，名曰度索。上有大桃树，屈蟠三千里。东北有门，名曰鬼门，万鬼所聚也。天帝使神人守之，一名神荼，一名郁垒，主阅领万鬼。若害人之鬼，以苇索缚之，射以桃弧，投虎食也。”
这段记载来自于《山海经·海外经》，讲的是一个传说中的鬼域世界，其中有山，山上覆盖着三千里的大桃树，桃树的东北方有个鬼门，是万鬼聚集之处，天帝命两个神人守护，一名神荼（shēn shū），一名郁垒（yù lǜ）。他们管理着万鬼，如果发现有害人之鬼，就会将其捆起来，送去喂老虎。
天下所有的鬼都害怕这二神，于是老百姓就用桃木刻成他们的样子，放在家门口，具有驱鬼辟邪的作用，后来人们也变懒了，直接将其名字写在桃木板上，过程简单了，功效不变。
这是中国最早的门神，写着他们名字的桃木板，就是桃符。
“桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书神荼、郁垒二神。正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”——《后汉书·礼仪志》
至早在秦汉时期，已经有了过年造桃符的礼仪习俗，直到五代时期，后蜀主孟昶命学士辛寅逊（一说其子孟喆）在桃符上写下“新年纳余庆，嘉节号长春”，很长一段时间以来，这10个字都被认为是中国第一副春联。
五代时期后蜀的宫廷趣事传到民间，在宋代形成了春节习俗，王安石《元日》中写道：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。这句诗中描绘的新年习俗，大致上与今天的春联相当，人们在家门两侧贴上贴上桃符，以祈求来年吉祥如意，桃符原本具有的驱鬼功能，继续由门神掌管，桃符和门神有了明确分工。
值得一提的是，虽然宋朝时的桃符与现今的春联在形式内容上已经大致相同，但名字依然较“桃符”，直到明朝——相传朱元璋是个铁杆桃符迷，每到春节前后他都喜欢微服出巡，看看天下百姓门前的桃符，后来干脆下旨，让金陵（南京）的老百姓都用红色纸张写成联贴在门口，迎接新春，在朱皇帝的大力推广下，“春联”这一名称也得到了官方认证。
前文说了，“新年纳余庆，嘉节号长春”这副春联，在很长一段时间保持着“中国第一副春联”的殊荣，随着后来考古学家在莫高窟藏经洞发现敦煌遗书，其中记录了十二副春联，“三阳始布，四序初开”排列第一，是唐朝刘丘子作于开元十一年，春联的历史被提早了200余年。
遗书中，还记录了“门神护卫，厉鬼藏埋”、“书门左右，吾傥康哉”等联，从这些句子中可以看出，唐朝时期的春联也是贴在门上的，并且在原先驱鬼辟邪的作用之外，还加入了祈福迎春等含义，也为宋朝门神、桃符的分工奠定了文化基础。
