天津曹禺故居纪念馆，曹禺故居纪念馆

天津曹禺故居纪念馆，曹禺故居纪念馆展馆有大量的历史资料，有曹禺的照片、手稿、书籍、使用过物品、各种剧照。曹禺，1928年升入南开大学政治系，1929年转入清华大学西洋文学系，1933年完成了处女作《雷雨》，一经问世，便轰动了当时的戏剧界，在中国现代话剧史上也具有重大意义。也就在这时，曹禺的笔名诞生了。万家宝把他的万字姓氏（繁体字“萬”）上下拆开为“草禺”，又因“草”不像个姓，故取谐音“曹”，这样就有了曹禺的笔名。弄得我这曹家姓氏空白高兴了一场。从此，人们都知道了曹禺，却不晓得了万家宝。记得在老部队，有个领导传达文件，闹出了笑话，竟把曹禺念成了“曹‘偶’”，我们在底下忍俊不禁。从此，管这位领导叫“曹偶”，“曹偶来了、曹偶来了”，大家心知肚明都暗暗发笑。所以说，对曹禺更留下了深刻的印象。进了院内，楼前有曹禺半身铜像。基座很高，上书“曹禺”二字。进了小楼展厅，一参观曹禺生平，就有点遗憾，原来曹禺不姓曹，根本不是自己的本家。曹禺姓

曹禺故居纪念馆位于天津市河北区民主道东侧，前后两座砖木结构独立的二层小楼。前院（原23号）小楼，主要以展览为主，介绍曹禺的生平事迹。后院（原25号）小楼，又称“万公馆”，主要介绍曹禺青少年时期的生活。

前院门口，有白玉石为底，金黄色题匾“曹禺故居纪念馆”，不知是谁题写的，端端正正。我们是来天津“意风区”玩的，没想到这儿让我们遇见了“曹禺故居纪念馆”，这也是求之不得的，“得来全不费工夫”。

曹禺是我国话剧史上继往开来的重要作家，与鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍齐名，都是中国新文化运动的开拓者。对于这六位大师级的现代作家，文学界素有：“鲁郭茅巴老曹”口头禅之说。

这些都是我仰慕的人，在北京——鲁迅故居、郭沫若故居、茅盾故居、老舍故居，我都参观过。至于鲁迅绍兴故居、茅盾乌镇故居也都参观过。可惜到上海怎么也没绕到巴金故居，错过了参观机会。今天，在这儿遇到了曹禺故居，能不进去参观吗？特别是还与我一个姓——“曹”，更得参观了。

记得在老部队，有个领导传达文件，闹出了笑话，竟把曹禺念成了“曹‘偶’”，我们在底下忍俊不禁。从此，管这位领导叫“曹偶”，“曹偶来了、曹偶来了”，大家心知肚明都暗暗发笑。所以说，对曹禺更留下了深刻的印象。

进了院内，楼前有曹禺半身铜像。基座很高，上书“曹禺”二字。进了小楼展厅，一参观曹禺生平，就有点遗憾，原来曹禺不姓曹，根本不是自己的本家。曹禺姓万，原名叫万家宝，字小石，祖籍湖北潜江，1910年出生在天津一个没落的封建官僚家庭。

不幸的是，生下来三天，母亲就因产褥热去世，母亲的孪生妹妹便续弦嫁给了他的父亲，曹禺是在继母抚养下长大的。1922年入南开中学读书，1925年参加了张伯苓的胞弟张彭春领导的南开新剧团，成为重要骨干，开始了戏剧活动。曹禺在话剧《娜拉》中还男扮女装饰演过娜拉呢！

也就在这时，曹禺的笔名诞生了。万家宝把他的万字姓氏（繁体字“萬”）上下拆开为“草禺”，又因“草”不像个姓，故取谐音“曹”，这样就有了曹禺的笔名。弄得我这曹家姓氏空白高兴了一场。从此，人们都知道了曹禺，却不晓得了万家宝。

展馆有大量的历史资料，有曹禺的照片、手稿、书籍、使用过物品、各种剧照。曹禺，1928年升入南开大学政治系，1929年转入清华大学西洋文学系，1933年完成了处女作《雷雨》，一经问世，便轰动了当时的戏剧界，在中国现代话剧史上也具有重大意义。

曹禺继承了他之前话剧先驱们反帝反封建的民主精神和为人生的艺术主张，同时也广泛借鉴和吸收了中国古典戏曲和欧洲近代戏剧的表现方法，把中国的话剧艺术提到了一个新的高度。

1935年又到天津体验生活创作出话剧《日出》，1940年发表了《北京人》，这些创作都是公认的杰出作品。不但提高了戏剧文学的水平，对导演、表演艺术和舞台美化也发生了深刻的影响，使曹禺享誉世界。特别是《雷雨》、《日出》，可以说，是70多年来，演出场次最多的剧目，也是各剧团的保留剧目，同时还被译成多种文字在国外上演，奠定了曹禺在中国新文化运动中的一席之地，被誉为中国现代戏剧的泰斗、东方的“莎士比亚”。

那么，曹禺的文艺细胞是从哪里来的呢？参观后院小楼——万公馆后，更使我渐渐明白，任何作品都不是空穴来风，都是源于生活高于生活，都是从生活中来，升华到艺术中去。

这里再现了，曹禺从幼年到青少年生活时期的家庭环境、社交范围、文化熏陶、社会背景。曹禺的父亲，叫万德尊，从小天资聪明，15岁考中秀才，到张之洞创办的两湖书院读书，1904年以官费留学到日本，入读日本振武学校，1907年入日本陆军士官学校，1909年学成回国，得到直隶总督端方赏识，任命为直隶卫队的标统。民国成立后，曾任黎元洪大总统的秘书、宣化镇守使，封为将军。黎元洪垮台后，不得不回天津，从此做起寓公。

万德尊虽是北洋将领，但他很有才华，擅长诗词歌赋，寓居天津仍是不时地用诗文排遣愁苦意绪。曹禺曾有过回忆，“我父亲有一本名为《杂货铺》的集子------这本《杂货铺》是父亲起的名字，收集了他的诗、挽联、对联，他的诗词写得很好！”也就是说，万德尊并不是等闲之辈，有着自己的文学爱好、诗词创作。正因为在这种家庭的熏陶下，对曹禺的早年创作也是起着潜移默化的作用和影响。

还有他的继母，3岁就带着他到各戏院看京剧、河北梆子、唐山落子、文明戏等中国传统戏剧。加上带他的保姆段妈，经常给他讲述农村的悲惨生活以及破产农民的故事，都给他在幼小的心灵中播下了戏剧的种子。

而且，他自幼生长在封建官僚家庭之中，接触的、看到的又多是那些达官贵人、三教九流、上层人物，从小就嗅出了当时社会的霉烂气息，故而形成了他以后创作的叛逆心理，这才写出了《雷雨》、《日出》石破天惊的名著。

曹禺曾回忆：“我很留恋青年时代在天津的这段生活，他使我熟悉舞台，熟悉观众，懂得如何写戏才能抓住观众。”

《雷雨》的话剧，我没看过，但看过《雷雨》的电影。《雷雨》是一幕人生的大悲剧，它怒斥了封建家庭的腐朽没落，它揭示了旧中国旧家庭的种种黑暗现象，它鞭策了地主资产阶级的专横、冷酷与伪善。它既是中国话剧现代主义的基石，又是吹响人们反抗旧封建旧社会旧制度的号角。

曹禺在谈写作意图时曾说过：《雷雨》是在“没有太阳的日子里的产物”、“那个时候，我是想反抗的。因陷于旧社会的昏暗、腐恶，我不甘模棱地活下去，所以我才拿起笔。《雷雨》是我的第一声呻吟，或许是一声呼喊。”

曹禺就是这么一个创作者，他的《雷雨》《日出》像呐喊、像匕首，一直激励着人们、鼓舞着人们，冲破旧社会的牢笼，向着新生活前进！

1949年初，曹禺接受中国共产党地下组织安排，由上海经香港抵达北平，参与筹备全国文学艺术工作者代表大会，并当选为主席团成员。后来，先后任中央戏剧学院副院长和北京人民艺术剧院院长。“人艺”可是出了好多表演艺术家、好多优秀剧作，创建了著名的“北京人艺演剧学派”。曹禺是功不可没的。

我们到这里参观，仿佛是上了一堂生动的政治教育课。世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，人的感情都是由客观事物引起的，都是对客观事物的反映，恨什么，爱什么，鞭策什么，歌颂什么，不就一目了然了吗！

九口 2022、10、16