袁术叫孙策，公瑾不能管伯符叫孙策
袁术叫孙策，公瑾不能管伯符叫孙策本文的主题不是讨论刘备马超关羽三人有没有见过面，而是要说明一点：作为下属，直接称呼主公的字，也算无理僭越，是有性命之忧的。如果马超直接管刘备叫“刘备”，估计不用关羽发毛，赵云早就一剑砍过去了——当时只有汉献帝直呼刘备的名字而刘备不能生气，因为他没有得到曹操那种特别的待遇。但这并不代表关羽没见过马超，事实上刘备也不是离开荆州后再没有跟关羽见过面，因为《三国志》记载得很明白，建安二十年，在关羽发动襄樊之战的四年前，东吴和蜀汉就打起来了：“吕蒙袭夺长沙、零陵、桂阳三郡。先主引兵五万下公安，令关羽入益阳。”因为曹操出来凑热闹搅局，孙刘双方这才坐下来谈判：“分荆州、江夏、长沙、桂阳东属，南郡、零陵、武陵西属。”诸葛亮给哥哥诸葛瑾写信，是不需要起标题的，这是陈寿整理之后给每一篇文稿书信取的名字。从这三封信中，我们可以看到，诸葛亮称呼赵云为“赵子龙”，由此可见即使是在背后，诸葛亮也对赵云保持了足够的
假设三国战场，狼烟四起杀声震天，董卓阵前闯出一员大将，头戴三叉束发紫金冠，身穿百花蜀锦战袍，手持方天画戟，坐下嘶风赤兔马，耀武扬威高声断喝：“爷是包头吕布，对面的个泡报上名来！”只见刘备阵中一匹白马绝尘而出，一位身长八尺浓眉大眼阔面重颐的小将，身穿亮银甲，手持亮银枪，厉声答话：“俺是石家庄赵子龙，吃俺一驴肉火烧！”
这当然是一个笑话，笔者懂一点包头方言，对河北保定话还真是一窍不通。但是如果吕布和赵云真的这样自我介绍，那就显得他们太没礼貌也太没文化了。事实上吕布曾经给丁原丁建阳当过主簿，赵云也是河北真定望族出身，即使是在战场上生死搏杀，也不会爆粗口，起码赵云就不会自称“赵子龙”。这就是咱们今天要聊的话题：古人如何自称及互称显得既有文化又有礼貌。
其实也难怪读者诸君对“赵云”和“赵子龙”、“吕布”和“吕奉先”之间的区别不是很清楚，因为不知道从什么时候开始，大家都有名无字了，所以现在很多地方问对方姓名是对的，而问名字是不对的：有名有字的已经成了凤毛麟角，要跨洋过海才能找到有名有字的人，在传统文化传承上，我们好像输了一筹。
为了证明古人称名和称字的区别，咱们还是拿诸葛亮写给他哥哥诸葛瑾的三封信来做例子，这三封信中涉及到了两位蜀汉将军，他们一个叫赵云，一个叫陈到：“兄嫌白帝兵非精炼。到所督，则先帝帐下白眊，西方上兵也。《与兄瑾论白帝兵书》”“前赵子龙退军，烧坏赤崖以北阁道。《与兄瑾言赵云烧赤崖阁道书》”“时赵子龙与邓伯苗，一戍赤崖屯田，一戍赤崖口。《与兄瑾言大水赤崖桥阁悉坏书》”
诸葛亮给哥哥诸葛瑾写信，是不需要起标题的，这是陈寿整理之后给每一篇文稿书信取的名字。从这三封信中，我们可以看到，诸葛亮称呼赵云为“赵子龙”，由此可见即使是在背后，诸葛亮也对赵云保持了足够的尊敬，而对于被某些人吹上天的陈到，诸葛亮则直呼其名，完全是当下属看待了。
这就是涉及到古代礼仪问题了：对地位相等者，称字而不称名，向别人介绍自己，称名而不称字；对地位辈分高者，姓或者字后加公、兄。比如称曹操为“曹公”，称刘备为“玄德公”，作为下属，不但不能直接称上官之名，单单称字也不行。
《山阳公载记》记载：“超因见备待之厚，与备言，常呼备字，关羽怒，请杀之。”这段话的意思是说，马超受到刘备礼遇，就把尾巴翘到天上去了，居然敢在跟刘备说话的时候直接称之为“玄德”，气得关羽要干掉他。至于后来关羽有没有跟张飞一起站在刘备身后给马超做样子，有史料说这记载不靠谱：“备之入蜀，留关羽镇荆州，羽未尝在益土也。”
但这并不代表关羽没见过马超，事实上刘备也不是离开荆州后再没有跟关羽见过面，因为《三国志》记载得很明白，建安二十年，在关羽发动襄樊之战的四年前，东吴和蜀汉就打起来了：“吕蒙袭夺长沙、零陵、桂阳三郡。先主引兵五万下公安，令关羽入益阳。”因为曹操出来凑热闹搅局，孙刘双方这才坐下来谈判：“分荆州、江夏、长沙、桂阳东属，南郡、零陵、武陵西属。”
本文的主题不是讨论刘备马超关羽三人有没有见过面，而是要说明一点：作为下属，直接称呼主公的字，也算无理僭越，是有性命之忧的。如果马超直接管刘备叫“刘备”，估计不用关羽发毛，赵云早就一剑砍过去了——当时只有汉献帝直呼刘备的名字而刘备不能生气，因为他没有得到曹操那种特别的待遇。
曹操得到的待遇，叫做“赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，如萧何故事。”这个特别的待遇，曹操在建安十七年才得到，在此之前，曹操见汉献帝，要脱掉鞋子解下佩剑，旁边有公鸭嗓子喊叫：“武平侯、丞相曹操觐见！”然后虎贲军拔出刀来（不知需不需要架在脖子上），像押解囚犯一样，把曹操带到汉献帝面前（旧仪，三公领兵朝见，令虎贲执刃挟之。事见《后汉书·卷十·皇后纪》）。
把不直呼其名放在入朝不用小步快走和穿鞋带剑之前，可见不被直呼其名是多么高的礼遇。而稍有一点礼貌的，在自称的时候，都会直呼己名以示谦逊。自己称自己的字，那就极其霸道傲慢了，《三国志·蜀书六》中记载：“飞据水断桥，瞋目横矛曰：‘身是张益德也，可来共决死！’敌皆无敢近者，故遂得免。”那时候张飞是为了虚张声势，表示根本就没有把曹操的虎豹骑放在眼里，而且也真吓住了曹操。
但是以赵云谦逊稳重的性格，是不会到处乱喊“俺是石家庄赵子龙”的，赵子龙这三个字，一般由刘备诸葛亮这样的人为了表示尊重才会称呼，比如长坂坡前有人诬陷赵云叛逃（正史没说是糜芳），刘备抓起手戟就射了过去（手戟擿之。好像手戟是当时最常见的武器，董卓、曹操都会用）：“子龙不弃我走也。”汉水之战后，刘备赞叹：“子龙一身都是胆也。”
即使是两军对垒生死搏杀，起码的礼貌也还是要讲的，徐晃跟关羽叙完旧情之后，下马宣令：“得关云长头，赏金千斤。”如果他喊“宰了关羽，赏一千斤金子”，那就没有“亚夫之风”了。
正史和古人写的演义小说，都很讲规矩，明公、主公、名、字，一点不乱。但是到了电视剧里，就乱七八糟了，虽然没出“包头吕布”“石家庄赵子龙”那样的笑话，但是胡喊乱叫的事情也不少。经典版的《三国演义》，孙策周瑜策马相向而奔，一个大呼“公瑾”，一个大呼“伯符兄”，显得情真意切彬彬有礼。
但是到了“刘三刀之父”那里，就全变了味：“你是孙策！”“你是周瑜！”知情者知道制造“刘三刀”的那人对古代礼仪不感兴趣，不知情但懂礼仪的人就会怀疑：这俩人是不是要开打？莫非这对连襟端错了老婆（端错老婆也是一个典故，这里不能说），要生死相搏？
讲了这么多三国故事，其实笔者的核心意思就是一个：古人是很讲礼貌的，互相称呼起来也很有文化很有内涵。尤其是在名字上面，传承数千年的优良传统，现在居然丢了一半：只有名而没有字，我们还能说自己“有名字”吗？
就连朱重八先生，也在有地位之后，给自己取了元璋二字。要是按照传统，朱元璋应该是姓朱名重八，字朱元璋——姓、名均为父母所赐，字可自取。有名无字是没文化没地位，或者是根本就未成年。
水浒传里的梁山好汉，鲁达武松李逵，都只有名而没有字，但是我们知道蔡京字元长、童贯字道夫、两苏学士分别叫子瞻、子由。
至于英雄名将，我们也知道李纲字伯纪，宗泽字汝霖，岳飞字鹏举，韩世忠字良臣，这四位的姓、名、字，相互关联又大有深意。
写到这里，不禁想起了电视剧里演的七十年前的事情：虽然前线枪炮齐鸣，但是双方坐下来的时候，润公、周公、介公、李德公、白健公、程颂公，互相之间的称呼，也彰显着他们深厚的文化底蕴。这些人都胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志，他们有名有字有号，既是争天下，也是争文化正统。
其实细想起来，咱们现在的名，就是小名，成年后也没人给我们或者我们自己取个字号，小名成了大名，让人十分纠结：我们难道互相之间除了称呼官衔和直呼其名，就没有更有文化有礼貌的称呼了吗？
这就是笔者要请教读者诸君的问题：您自己除了父母所赐的姓名之外，想不想拥有一个能代表自己性格与理想的字？我们有没有必要在姓名之外另取字号？如果您想取字，又会取两个什么字呢？
