红楼梦是以什么爱情悲剧为中心的（谁人是阆苑仙葩）
红楼梦是以什么爱情悲剧为中心的（谁人是阆苑仙葩）电视剧可以这样改，这样演，是因为编剧和导演有改编权，小说作者的本意可不是这样。其实，这阆苑仙葩和无瑕美玉，倒还真的不是指黛玉和宝玉——这可真是应了“成也萧何败萧何”这句话了。要不是电视剧拍得好，王立平曲儿谱得好，陈力唱得好，这首曲词未必如此广为人知。要不是编剧或导演有意或无意的曲解，欧阳奋强和陈晓旭又把宝、黛二人的缠绵悱恻演绎得淋漓尽致、荡气回肠，这首曲词的意思也未必被误解如此之深。
《红楼梦》里有一首著名的曲词——《枉凝眉》：
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？……
后来被用作了1987年版电视剧《红楼梦》的主题曲，受了额外的加持，这首曲词被广为传唱，几乎是家喻户晓，顶不济也会哼开头这两句。
如果谁要问，阆苑仙葩说的是谁，美玉无瑕说的又是谁，相信绝大多是人都会朝他翻白眼：怎么问如此弱智的问题？
这可真是应了“成也萧何败萧何”这句话了。
要不是电视剧拍得好，王立平曲儿谱得好，陈力唱得好，这首曲词未必如此广为人知。
要不是编剧或导演有意或无意的曲解，欧阳奋强和陈晓旭又把宝、黛二人的缠绵悱恻演绎得淋漓尽致、荡气回肠，这首曲词的意思也未必被误解如此之深。
其实，这阆苑仙葩和无瑕美玉，倒还真的不是指黛玉和宝玉——
电视剧可以这样改，这样演，是因为编剧和导演有改编权，小说作者的本意可不是这样。
我们由远及近地来捋一下小说的思路，看看作者究竟是说的谁。
小说第一回，写大荒山无稽崖青埂峰下，女娲补天剩下的一块石头，因为动了凡心，被茫茫大士、渺渺真人这一僧一道化作一块玉石，带到太虚幻境，随同样动了凡心的赤瑕宫神瑛侍者一起投胎，侍者投胎降生就是贾宝玉，玉石就是宝玉降生时衔在口中、后来挂在脖子上的“通灵宝玉”。石头后来返回青埂峰下，将所见所闻记在自己身上——所以小说最初叫《石头记》；
后来，有个空空道人路过此地，将石上所记之事抄录下来，自己也因有所感悟而改名为“情僧”，并将所抄录的这部《石头记》改名为《情僧录》；
再后来，小说被曹雪芹批阅、增删、整理，改名为《金陵十二钗》。
直到清代乾隆甲辰（1784）年，才有人根据第五回里一部揭示“金陵十二钗”命运的戏曲名，将小说名字正式改为《红楼梦》。
因此，小说所描写的主角儿只能是——“金陵十二钗”。而既然是写“钗”，当然不是写男人——男人用簪，女人用钗，这是常识。
小说第五回，写贾宝玉梦游太虚幻境。这太虚幻境就是一个普天下所有女子的命运管理所，妥妥儿的一个“千红一窟（哭）”“万艳同杯（悲）”的女儿国。就是在这一回，小说真正的主角——太虚幻境之中“薄命司”里的金陵十二钗，也就是随后要宝玉要听仙女演唱的戏曲《红楼梦》十二支曲子里的主人公——她们的命运，被作者用判词和曲词一一揭示给了读者。
按照作者的说法，我们可以这样认为：在这太虚幻境之中，乃至整部小说中，贾宝玉是游历者，是深度参与者，是十二钗命运的见证者——就像刘鹗化身“老残”写《老残游记》一样，《红楼梦》的作者成了小说中一个有血有肉、性格鲜明的线索性人物。
也正是在这一回，“红楼梦”三个字，以一部曲词名字的形式正式出现，而这部曲子对应暗示的，正是与贾府、与宝玉有关的这十二位“薄命女子”。
因此，第五回判词和曲词中出现的人物，除了正册里这十二位女子和副册、又副册里的香菱、晴雯、袭人，涉及到的其他人都是辅助性的，无论是孙绍祖还是刘姥姥，当然也包括贾宝玉。
再就是，贾宝玉是不是《枉凝眉》里所说的“无瑕美玉”？
其实，人家作者早就交代清楚了，只是有些人看不明白：贾宝玉的前身，是来自赤瑕宫的神瑛侍者。瑕，玉上面的斑点也；瑛，像美玉的石头也；侍者，仆从也。这回也就顺便弄明白，贾宝玉为什么整天围着一群女孩子大献殷勤了吧？骨子里的事儿，上辈子就这样。
作者如果自己的化身——这块有斑点的石头或者一身毛病的宝玉——比作“无瑕美玉”，是不是有点脸皮忒厚了？得有多么自恋，才会有这样的想法？明清时候的人，还没有发展到如此不要脸的地步。无论是青峰埂下的这块石头，还是赤瑕宫里的神瑛侍者，还是贾府里的贾宝玉 ，但凡小说中提起他们，可有半句好话？还不是别人贬、自己骂？
如此，贾宝玉在判词和曲词中是主要人物的可能性，也就可以排除了。
有人会问：“他”这个词，不是指男性吗？不是的，在古汉语中，没有“她”这个词，即使有也不是人称代词，而“他”这个词，既指男性也指女性，而且可以是复数“他们”“她们”。《枉凝眉》里的这个“他”，就是“她俩”“她们”的意思。
钗、黛合写，既表现了二人在品德、才华的不相上下，也表现了她俩在宝玉心中的地位和宝玉的难以取舍——在这场著名的三角恋里，宝玉眼里、口里、心里，可都是这两个姐姐和妹妹了！小说这样写，正是作者的高明之处。
关于《枉凝眉》里的这两个人，究竟是谁，人民文学出版的《红楼梦》说“阆苑仙葩”是指宝钗，“美玉无瑕”是指黛玉，也说得通——她两个都是女性，都可以被比作“奇花异草”，宝钗的蘅芜苑中不也全都是香草嘛。宝钗固然是颜如玉、德如玉，黛玉这个神仙似的妹妹，可有半点不如她？更何况名字中却也有个“玉”，因此将黛玉比作“无瑕美玉”，又有何不可？这个说法，也可接受，只要不是把“美玉”看作是贾宝玉就行。
推而广之，小说里这些奇女子，特别是这十二正钗，论出身、论模样、论人品、论才华，哪一个不是金玉之人？
故尔，小说里才说：“因此上，演出这悲金悼玉的《红楼梦》。”这就是作者的本意——这石头，这假宝玉，记录、赞美、伤感的是 “薄命司”里的这一群！
读《红楼》，却不知道不知道这部以女性为中心的小说里写的是谁，特别是主角儿是谁，岂不是白读了？！
至于贾宝玉为什么最终还是成了小说或者读者眼中的主角之一，这就有些无心插柳或者明暗虚实的意思了——正像小说《金瓶梅》，也是着力塑造的是潘金莲、李瓶儿和春梅这几个女性，西门庆也跟着成了男主角一样。都说《红楼梦》学习、借鉴了《金瓶梅》，所言不虚——虽然一个俗到了底，一个雅上了天。
说到底，《老残游记》也是如此。
成就了别人，也就成就了自己。没想到，写小说，也是如此。
壹点号高柳先生
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