文言文虚词用法归纳（文言虚词介词详解）
文言文虚词用法归纳（文言虚词介词详解）“以一璧之故”构成介宾短语修饰谓语动词“欺”，“以”同样是介词。2.赵王岂以一璧之故欺秦邪？ （《史记·廉颇蔺相如列传》）二、“以”作连词和介词都可译作“因为”“由于”，两者应该区分开来。作介词时，“以”后面接名词或名词性词组，构成介宾短语，用来修饰谓语动词，或作补语强调谓语动词的发生的时间、处所等。1.不赂者以赂者丧。 （苏洵《六国论》）“以赂者”构成介宾短语修饰动词“丧”，所以“以”是介词。
这里我们重点介绍“以”和“乎”的用法！
介词“以”的用法
“以”是文言文中最为常见的介词，在不同的语境中，可以译为“在”“从”“用”“把”“拿”“凭借”“按照”“依据”等多个义项。需要的注意的是：
一、“以”可译为“在”“从”，引进动作、行为发生的时间和处所，用法相当于“于”。
- 余以乾隆三十九年十二月，……至于泰安。（《登泰山记》）
- 武以始元六年春至京师。（《苏武传》）
- 今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书·西南夷传》）
二、“以”作连词和介词都可译作“因为”“由于”，两者应该区分开来。作介词时，“以”后面接名词或名词性词组，构成介宾短语，用来修饰谓语动词，或作补语强调谓语动词的发生的时间、处所等。
1.不赂者以赂者丧。 （苏洵《六国论》）
“以赂者”构成介宾短语修饰动词“丧”，所以“以”是介词。
2.赵王岂以一璧之故欺秦邪？ （《史记·廉颇蔺相如列传》）
“以一璧之故”构成介宾短语修饰谓语动词“欺”，“以”同样是介词。
3.夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少。（王安石《游褒禅山记》）
句中两个“以”连接的“夷”“近”和“险”“远”，均是两个形容词，所以“以”是连词。
4.以其无礼于晋且贰于楚也。（《烛之武退秦师》）
“以”后接句子，所以“以”是连词。
“以”后如果是一个完整的句子，所以“以”就是连词。当然，连词和介词都是它们在句中的位置及功用而言，有助于我们理解文意。如果对语法知识理解欠缺，感觉难度大的话，建议只要明白“以”可译为“因为”“由于”即可，不必太执着于词性分析。
三、介词“以”可以省略。
1.得赵人徐夫人之匕首，取之百金。（《荆轲刺秦王》）
“取之百金”应是“取之（以）百金”。
2.赐之彘肩。（《鸿门宴》）
“赐之彘肩”应是“赐之（以）彘肩”。
3.武陵人捕鱼为业。（《桃花源记》）
“捕鱼为业”应是“（以）捕鱼为业”。
4.“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。（《陈涉世家》）
“乃丹书帛曰”应是“乃（以）丹书帛曰”。
四、介词“以”的宾语有时可以前置，构成宾语前置句。另外，“以”和名词或名词性词组，构成介宾短语，常后置于谓语动词后，而实际上他们往往前置，这就是状语后置句了。因为牵涉到特殊句式，我们讲到句式时再说。
1.一以贯之 正确句序是： 以一贯之
2.夜以继日 正确句序是：以夜继日
五、“以为”连用，当“认为”讲，和现在的意思一样。但是文言文中它常是“以……为……”的浓缩结构，意思是“把……作为（变为）……”。如：
1.秋以为期。（《诗经·氓》即：以秋为期。
译文：把秋天作为婚期。
2.全石以为底。（柳宗元《小石潭记》）
即：以全石为底。
3.铸以为金人十二。（贾谊《过秦论》）
此句正确语序加上省略的成分：以（之，指销毁兵器后的金属溶液）铸为金人十二。把金属溶液铸造成为十二个铜人。
介词“乎”的用法
“乎”是语气词，可表疑问、反问、商量、感叹等语气。要注意的是：
一、在文言文中乎等于“于”，介词用法可与“于”划等号。
1.子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”（《《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》》）
句中“乎”是“比”的意思。
2.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。（韩愈《师说》）
句中一共出现了四个“乎”，第一、第三个“乎”都是“在”的意思。第二、第四个乎都是“比”的意思。
二、用作助词，不译。
- 宜乎众矣。（周敦颐《爱莲说》）
- 知不可乎骤得。（苏轼《赤壁赋》）
- 山川相缪，郁乎苍苍。（苏轼《赤壁赋》）
- 噫吁嚱，危乎高哉！（李白《蜀道难》）
- 于是乎书。（《狱中杂记》）
- 定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。（《逍遥游》）
三、乎”可用于形容词、叠音词尾，译为“……的样子”。
- 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(苏轼《赤壁赋》)
- 故今之墓中全乎为五人也。（张溥《五人墓碑记》）
（本文摘自我的原创书《中学语文文言翻译学》）
