千字文全文及翻译（千字文广释遐迩一体）

千字文全文及翻译（千字文广释遐迩一体）《诗经》上说「溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣」，也就是这个意思。《说文解字》解释「王」：「天下都归顺他。」说的是，远到四夷，近到国人，有道明君，会将他们视为一体，没有远近之分，一律都给予恩泽。所以，无论远近，都一起臣服天子。率就是一起，宾就是臣服，归就是归顺，王就是君王。不论远近，都归顺君王。这还是用周朝的政局来论事，古代君王，最初是三皇、五帝，夏朝的天子称为「后」，商朝的天子称为「帝」，周朝的天子称为「王」。战国以后，诸侯纷纷称王，周天子又改称「天王」。秦统一天下，始称「皇帝」，沿用两千多年，至辛亥革命废止。【《说文》云：「天下所归往也。」言远而外裔，近而中国，有道之君，视之如一身然。无远无近，皆被其泽，故民相率服从，而归往于我王也。】

【上句言中国，下句言外裔。】

前面八个字「爱育黎首，臣伏戎羌」是从中国的角度来说，这八个字「遐迩一体，率宾归王」是从少数民族（古代认为都是中华民族在边境的后裔）的角度来说。

【遐，远也，承上文「戎羌」而言。迩，近也，承上文「黎民」而言。体，身体也。率，偕也。宾，服也。归，往也。王，君也。】

遐就是远，迩就是近，远的是戎羌，近的是黎民。不论是近处的黎民，还是远处的戎羌。都是中华民族，是一体的。

率就是一起，宾就是臣服，归就是归顺，王就是君王。不论远近，都归顺君王。

这还是用周朝的政局来论事，古代君王，最初是三皇、五帝，夏朝的天子称为「后」，商朝的天子称为「帝」，周朝的天子称为「王」。战国以后，诸侯纷纷称王，周天子又改称「天王」。秦统一天下，始称「皇帝」，沿用两千多年，至辛亥革命废止。

【《说文》云：「天下所归往也。」言远而外裔，近而中国，有道之君，视之如一身然。无远无近，皆被其泽，故民相率服从，而归往于我王也。】

《说文解字》解释「王」：「天下都归顺他。」说的是，远到四夷，近到国人，有道明君，会将他们视为一体，没有远近之分，一律都给予恩泽。所以，无论远近，都一起臣服天子。

《诗经》上说「溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣」，也就是这个意思。

这种大一统的思想，并非源自秦始皇，而是「自古以来」。当然，秦始皇是信史中，较为有力地再次实现大一统的君王，值得纪念。