古代门楼的门当户对（一起来学历史文化常识）
古代门楼的门当户对（一起来学历史文化常识）说明:本文来源于黄金贵、黄鸿初《古代文化常识》。唯有住户义广泛使用 除了古代已见之外(如上引) 又如:户籍警、户口簿、户头、户主，“户”都是住户义。当我们看到这些词儿时 也许不会想到它们有趣的来历吧!户”有两个常见的引申义。一是洞穴。《礼记·月令·仲春之月》说到春分时 雷电大作 “蛰虫咸动 启户始出”。孟浩然《初年乐城馆中卧疾怀旧》诗:“蛰虫惊户穴 巢鹄眄庭柯。”二是住户。户籍、户口、户版……大量的偏正词组 不胜枚举。它们的引申是很有趣的。洞穴义怎么来的?那是由于中原一带初民都是穴居、半穴居 其穴室到地面是斜阶而上 出口即洞口 相当于地面的室户(半坡遗址即如此) 故后来“户”有了洞穴义。住户义呢?室者夫妻子女之所居 一室即一家。《左传·桓公十八年》:“女有家 尔有室。”《尔雅·释宫》:“牖户之间谓之扆(yi) 其内谓之家而一室必有一户。《老子》第十一章:“凿户牖以为室。”因此 户也就代表室
“门户”一词有多义 如指门扇、家庭、门第 还有许多喻称义。要深入理解这些词义的来源 必先清楚各自的单词义。
门(門)”是个象形字 两扇为门 多是外门。“门”是一切外门的总称。它不包括室内的户。“门”可作动词。《左传·襄公十年》:“围宋 门于桐门。”此为攻门。《公羊传·宣公六年》:“勇士人其大门 则无人门焉者。”此为守门。
但今天无论内门外门、一扇两扇 都称“门” 即包括室内的户。此外 “门”现在不能作动词。
“户”也是象形字 是独扇的门。《说文》:“户 单门曰户。”独扇门都是房子里面的小门 里面还有壁窗牖 于是常“户牖”连言。(三国志·吴书·赵达传》:“不出户牖以知天道。”“户”也可单用。乐府民歌《木兰诗》:“唧唧复唧唧 木兰当户织。”“当”面对。这些“户”都指室的前门。也可指室的后门。《诗经·豳风·七月)》:“穹窒熏鼠 寒向墐(jin)户。”冬天把室后面(北面)的门和窗堵塞 以保暖。室前或室后 都是内门。“户”单用有时可作为门的泛称 不论内外单双。《吕氏春秋·尽数》:“流水不腐 户枢不蝼 动也。”“蝼” 此指白蚁 指门之转轴不会被蚁虫蛀坏。但是 “户”单指外门却未见(外门也有单扇 但有别的专称)。
户”有两个常见的引申义。一是洞穴。《礼记·月令·仲春之月》说到春分时 雷电大作 “蛰虫咸动 启户始出”。孟浩然《初年乐城馆中卧疾怀旧》诗:“蛰虫惊户穴 巢鹄眄庭柯。”
二是住户。户籍、户口、户版……大量的偏正词组 不胜枚举。它们的引申是很有趣的。洞穴义怎么来的?那是由于中原一带初民都是穴居、半穴居 其穴室到地面是斜阶而上 出口即洞口 相当于地面的室户(半坡遗址即如此) 故后来“户”有了洞穴义。住户义呢?室者夫妻子女之所居 一室即一家。《左传·桓公十八年》:“女有家 尔有室。”《尔雅·释宫》:“牖户之间谓之扆(yi) 其内谓之家而一室必有一户。《老子》第十一章:“凿户牖以为室。”因此 户也就代表室家 于是有了住户义。
现在 “户”的本义已并到“门”里去了。只有在“门当户对”这样的少数词中还保留着喻称义(门第)。所引申的洞穴义也不用了。
唯有住户义广泛使用 除了古代已见之外(如上引) 又如:户籍警、户口簿、户头、户主，“户”都是住户义。当我们看到这些词儿时 也许不会想到它们有趣的来历吧!
说明:本文来源于黄金贵、黄鸿初《古代文化常识》。
