生于忧患死于安乐的6个典故（典故不安于室）
生于忧患死于安乐的6个典故（典故不安于室）其实王恭的生活，向来都很俭朴。竹席也就只有这么一张，送给王忱以后，自己就只好坐旧草垫。（晋朝人习惯不坐凳子）有一次，王恭随同他的父亲“光禄大夫”王蕴，游会稽（guì jì） (今浙江绍兴〉之后回到都城（今南京）。王忱去看望他，见他坐的是一张六尺长的新竹席。王忱想：这样漂亮的竹席，一定是从会稽带回的特产，而且带回的一定有不少。王忱越看越喜爱，便开口要王恭送给一张。王恭当时没有作声。王忱走后，王恭就派人把自己坐的这张新竹席，送给了王忱。《毛泽东选集》第一卷《中国社会各阶级的分析》: “他们（指都市苦力工人）除双手外，别无长物，其经济地位和产业工人相似，惟不及产业工人的集中和在生产上的重要。”南北朝刘义庆《世说新语•德行》有一段关于王恭的故事。《晋书•王恭传》也有类似记述。这王恭，字孝伯，东晋时人。他有个朋友，名叫王忱 （chén）。他俩都曾在宫中担任过太子的老师。
不安于室【典故】《诗经˙凯风序》：“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。”郑玄笺：“不安其室，欲去嫁也。”
后遂用为已婚妇女思有外遇或寡妇意欲再嫁的婉词。
“无长物”——没有多余的东西。形容贫穷，除一身必不可少的东西而外，没有别的多余之物了，就叫“别无长物”，或“身无长物”、“一无长物”。
唐白居易《消暑诗》，“眼前无长物，窗下有清风。” 明淸间黄宗羲《申自然传》：“匡床布被之外，更无长物。”
《毛泽东选集》第一卷《中国社会各阶级的分析》: “他们（指都市苦力工人）除双手外，别无长物，其经济地位和产业工人相似，惟不及产业工人的集中和在生产上的重要。”
南北朝刘义庆《世说新语•德行》有一段关于王恭的故事。《晋书•王恭传》也有类似记述。
这王恭，字孝伯，东晋时人。他有个朋友，名叫王忱 （chén）。他俩都曾在宫中担任过太子的老师。
有一次，王恭随同他的父亲“光禄大夫”王蕴，游会稽（guì jì） (今浙江绍兴〉之后回到都城（今南京）。王忱去看望他，见他坐的是一张六尺长的新竹席。王忱想：这样漂亮的竹席，一定是从会稽带回的特产，而且带回的一定有不少。王忱越看越喜爱，便开口要王恭送给一张。王恭当时没有作声。王忱走后，王恭就派人把自己坐的这张新竹席，送给了王忱。
其实王恭的生活，向来都很俭朴。竹席也就只有这么一张，送给王忱以后，自己就只好坐旧草垫。（晋朝人习惯不坐凳子）
王忱知道了，大吃一惊，连忙赶到王恭家去表示歉意， 他对王恭说：“我以为你带回新竹席总不止一张。”王恭说: “我平生无长物〔长cháng〕。”
百发百中
苏厉，是战国时期从事政治外交活动的谋士。有一次，他听说秦国大将白起将要带兵攻打魏国都城大梁，而大梁一旦被秦占领，附近的西周王室就有危险。于是，苏厉对周王说：“白起这几年打败过韩、赵等国，夺取了许多土地。现在他将要带兵攻打大梁，大梁一旦被白起攻下，周王室危险了！您应当想办法阻止白起出兵。”于是周王派苏厉前往秦国。苏厉对白起说：“从前，楚国有一个名叫养由基的人，是一个射箭能手，他距离柳树一百步放箭射击，每箭都射中柳叶的中心，百发百中，左右看的人都说射得很好，可是一个过路的人却说：‘这个人，可以教他该怎样射了。’ 养由基听了这话，心里很不舒服，就说：‘大家都说我射得好，你竟说可以教我射了，你为什么不来替我射那柳叶呢！’ 那个人说：‘我不能教你怎样伸左臂屈右臂的射箭本领；不过你有没有想过，你射柳叶百发百中，但是却不善于休息，等一会疲倦了，一箭射不中，就会前功尽弃。’”讲完这段故事，苏厉把话题拉回来说：“你已经打败了韩、赵等国，取得了许多土地，功劳很大。现在，又要派你带兵出关，经过西周王室的所在地去进攻大梁，如果这一仗不能取胜，就会前功尽弃。你不如说自己生病，不要出兵为好。” 白起听了，笑着说：“我所向披靡，百战百胜，怎么会不能取胜呢？” 于是，他没有被苏厉说动，率兵攻打魏国，果然又大获全胜，夺取了魏国的几十座城池。
