边城最动人的瞬间，我许下最美的期待
边城最动人的瞬间，我许下最美的期待70岁的祖父撑了一辈子的渡船，为人正直、忠厚，心甘情愿地做着这个职务，风雨无阻地守在船头，只图个逍遥快活、清净自在。沈从文先生笔下的茶峒这座小城依山傍水，在距离茶峒城一里路的地方，有个“碧溪岨”的渡口，有一条清澈见底的小溪，一座白色小塔，和一座孤零零的房子，一只渡船，一只黄狗，祖父和翠翠以撑船为生。到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！那时，我对傩送心生不满，心想：即使他回来了又如何，时过境迁，翠翠会忘记他的。
《边城》——是一部让人久难释怀的作品，美丽又忧伤。
感谢沈从文先生给我们讲述了一个如此令人动容的故事，也编织了一场理想却又没有结局的梦。
在我还只有十几岁的时候，读到这本书时，并没有太深刻的印象，我只记得书的末尾，翠翠的命运是一个极大的未知，便觉得不太完美。
文末写着：
到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。
这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！
那时，我对傩送心生不满，心想：即使他回来了又如何，时过境迁，翠翠会忘记他的。
茶峒的秀山碧水，让人深陷的“桃源梦”
沈从文先生笔下的茶峒这座小城依山傍水，在距离茶峒城一里路的地方，有个“碧溪岨”的渡口，有一条清澈见底的小溪，一座白色小塔，和一座孤零零的房子，一只渡船，一只黄狗，祖父和翠翠以撑船为生。
70岁的祖父撑了一辈子的渡船，为人正直、忠厚，心甘情愿地做着这个职务，风雨无阻地守在船头，只图个逍遥快活、清净自在。
还有那在风日里长大的翠翠，皮肤黑黑的，却有一对水晶般的双眸，天真活泼、乖巧懂事。
这茶峒的山有多么秀美，这茶峒的人就有多么善良；这茶峒的水有多么澄澈，这茶峒的人就有多么淳朴。
我一闭上眼睛，就能想到那那潺潺的溪流、啾啾的鸟鸣、过渡人的装束、翠翠和爷爷的谈笑，和谐、静谧、安详、纯粹......风景和人都至善至美，这就是我们向往的桃花源。
虽然这种地方是不可能存在的，但我们却愿意去追寻，愿意在这幻想出来的梦境里怡然自乐。
“水满则溢”，人一定要给自己的心留出一块空地来，好让自己的灵魂得以安放。
茶峒人的质朴善良，是对人性最美的渴望
船总顺顺曾是个军人，因为得了脚疯痛回到了家乡。
后来事业顺遂，又为人公正、广结朋友、乐善好施，可他一面辛苦赚钱，一面又将赚来的钱洒脱散去，故不能同贩油商人一样暴发起来。但他照旧是个善良大方的人，便因此成了茶峒“高年硕德的中心人物”。
这种人物的确难得，既有礼教中勤劳的美德，又有江湖的侠义风范。
顺顺的两个儿子，一个18岁，一个16岁，虽家境富足，但他们绝没有富家公子好吃懒做的坏毛病。学应酬、学贸易，有勇气有义气，又和气亲人，不骄惰，不浮华，不倚势凌人，可谓“仪表堂堂”、“文武双全”，父子三人备受尊敬。
军官与民同乐，主仆和谐共处，百姓之间友好大方，这可能是沈从文先生对人性最美的渴望，也是他对故乡人情的一种深深的眷念。
有趣的是，文中写道：“即便是娼妓，也常常较之讲道德知羞耻的城市中人还更可信任。”
无论世俗多么不堪，这里也没有偏见，每个人都坚守着人性的底线。
虽然祖父和翠翠过得清贫，但十分快乐，人人都对他们友好热情，没有人因为翠翠的父母未婚先孕而对他们带着有色眼镜。
过渡的要多给钱他绝不要，别人要喝他的酒他绝不吝啬，商人们送他粽子、猪肉，顺顺送他烧酒、鸭子，就连他去世后，茶峒的人自发地送肉菜粮食、运棺木、做法事、帮忙撑船、照看翠翠......各尽所能，好让老人家入土为安。
能过上这种日子，哪怕穷苦一点也值了。
可这种令人难以置信的淳朴和热情似乎太理想了，正处于混乱中的中国，其他地方的人都在生与死的边缘挣扎，都市里的人要么还在受着旧社会的罪孽，要么正在新社会的洪流中奔波，茶峒的人如此潇洒惬意，这般遗世独立倒显得孤寂了。
这里滋养不了斗争、邪恶、仇恨的的气焰，因为这里是“中国另外一个地方”。
其实，这“另外一个地方”就是在沈从文先生的心里罢了。
阴差阳错的误会，命中注定的别离
这个只属于这个青山绿水的小城，没有阿谀奉承、没有荒芜聊乱、没有压迫，可就是在这样好的地方，也有令人遗憾的事。
翠翠的母亲和父亲便是一个悲剧。
祖父中年丧女，腰背微驼白发满头，翠翠尚在襁褓就没了双亲，这相依为命的一老一小多令人心疼啊。
祖父为了翠翠不再重蹈覆辙，为她的婚事费尽苦心，但又完全遵从翠翠的心意。
天保大老向祖父提亲娶翠翠，大老是个有出息的人，为人又正直，又慷慨，若翠翠能嫁给他也算是一桩好姻缘，可爷爷不了解翠翠的心意，不敢贸然应下。
由翠翠和她母亲的两件事，可以看出祖父的开明。
他既没有责备自己女儿的不懂事，也没有急着让翠翠去攀富裕人家，秉性使然，一切都要尊从自己的内心。
当两兄弟都知道了彼此对翠翠的心意时，大老为了成全这一对鸳鸯便选择退出，便驾船下行。
不曾想大老被淹死在茨滩的漩涡里了，二老便以为，这老头是故意为难哥哥，若是他爽快地答应了哥哥的提亲，哥哥就不会驾船远行，自然也不会丧命了。
作为兄弟，他希望哥哥好，自然愿意用自己得不到翠翠的痛苦来换取哥哥的生还。他不能坦然地和翠翠在一起，且误以为翠翠不理会他，恰又被中寨来的提亲所催促，他只好离开这里。
与其说二老的离开是躲避，不如说是伤心所致。
船总也忽然对祖父冷淡了，他知道二老心仪翠翠，可翠翠原本是大老的媳妇；再者，他也认为大老的意外与好事的祖父脱不了关系。虽然这里的人对于婚嫁之事较为开明，但丧子之痛带来的心结实在难解。
谁曾想大老这只水鸭子竟会被淹死呢，这只能归咎于命运不济吧，而翠翠的命运似乎也跟着风雨飘摇起来。
在这一场事故中，谁都没有错，可谁都相互牵连着。
正如当时的社会现实，互不理解，互相误会。
祖父得知二老去了桃园走了，心里突然搁下了一大堆心事，眼里满是伤心和绝望，最终遗憾离世。
塔坍了，祖父去世了，二老走了，翠翠终于明白了一切，可一切似乎都晚了。
她不能再害怕打雷下雨了，她要自己撑起渡船，要独自为生活去奋斗，可怜她才15岁。
在白雪皑皑的严冬，那个孤苦伶仃的身影漂泊在小溪上，她在等客人，还是在等心上人呢？
傩送还会回来吗？
我想一定会的。
可是他回来了，他还能和翠翠走到一起吗？这个是没有答案的，但我想每个人的心里都有一份期许。
我想，如果若干年后翠翠和二老真能走到一起，一定会很幸福。
大老二和二老都不避讳自己的感情，还相约唱歌表白，茶峒人对于爱情从不遮掩，表露真性情；他们也都愿意娶船夫的女儿，而不是攀高踩低；也不像封建礼教那般全凭父母的安排。
这个地方好是好，这个地方却令人伤心。没有永远的相聚，总有人会先离开，有情人也无法相守。
可无论如何，都得活下去，唯有活下去，一切才有希望。
《边城》之伤是他的孤独，《边城》之美是他的向往。
而在中国革命的浪潮中，这样的小情小爱似乎格格不入，故事里的美好与现实的黑暗大相径庭，因此，先生在序言里写道：
“这作品或者只能给他们一点怀古的幽情，或者只能给他们一次苦笑，或者又将给他们一个噩梦，但同时说不定，也许尚能给他们一种勇气同信心！”
这类作品里没有新思想，没有现代文明，尽是对古朴的怀念和对自然的崇敬，因此不能引起人的共鸣和推崇。
很难有人理解他，就连她的妻子张兆和也曾在《后记》中写道：
“从文同我相处，这一生，究竟是幸福还是不幸？得不到回答。我不理解他，不完全理解他。后来逐渐有了些理解，但是，真正懂得他的为人，懂得他一生承受的重压，是在整理编选他遗稿的现在。过去不知道的，现在知道了；过去不明白的，现在明白了。”
可这个作品里饱含了沈从文先生执着的民族情怀，这个民族拥有的一切美好的品质，勤劳勇敢、真挚诚恳、与人为善，但我们也应该明白：只要是活在世上，就没有像天堂一样的地方。
他不急于享受现代文明的成果，更多的是对故土人情的怀念，对这个民族正在丢失的传统美德的担忧，这样的人，心中装着民族大义，岂能说他没有家国情怀呢？
他知道一切都将在大浪淘沙中消失殆尽，唯有新鲜事物能站稳脚跟，因此，只能在内心去找寻理想的人性和道德。
可回过头来看，在21世纪的今天，这个民族历经了近一个世纪的沉浮，我们再次品读这样的作品，才知道它带给我们的精神慰藉有多可贵，它的美好是我们的至高理想。
因此，我热爱《边城》，热爱沈从文先生。
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