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武功的几大境界(武功的境界与人生的境界)

武功的几大境界(武功的境界与人生的境界)孔子也有一段关于人生境界的感慨,“吾十五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”如果与独孤求败的四个剑境相映照着来读,也会发现其中有诸多共同之处。其实,人生大约就是这样的一个过程吧。第三把是著名的玄铁重剑,“重剑无锋,大巧不工。四十岁前恃之横行天下。”过了不惑之年以后,也许因为众多际遇,让独狐求败变得沉稳,不再喜欢花哨的剑招,也不再用利剑。他踽踽独行,不过多介入世事,但是数招数式却无人能敌,横行于天下。此时,对于剑法,对于生命,独狐求败也许有了更多的感悟。第四个剑冢埋一把腐朽的木剑,“四十岁后,不滞于物,草木竹石均可为剑。自此精修,渐进于无剑胜有剑之境。”此时的独孤求败,才是真正开始了寂寞,不是因为没有敌手,而是因为武功与境界的领悟,让他高处不胜寒。他不拘于剑,不拘于物,不拘于世事,和一只苍老的神雕,随步所致,来到无人居住的山谷,于是在这里定居下

文:莠子 原创作品,如转载请与“莠子”联系。

《神雕侠侣》之中,独孤求败用几个剑冢说了用剑的四个境界,非常有哲理,进而被人们津津乐道。

武功的几大境界(武功的境界与人生的境界)(1)

剑冢中第一把剑是青光利剑,“凌厉刚猛,无坚不摧,弱冠前以之与河朔群雄争锋。”弱冠是指二十岁,二十岁之前的独孤求败,少年英雄,意气风发,跳脱飞扬,处处喜欢与人争强好胜,相配的自然是一把刚猛无比的宝剑。

武功的几大境界(武功的境界与人生的境界)(2)

第二把是紫薇软剑,“紫薇软剑,三十岁前所用,误伤义士不祥,乃弃之深谷。”二十多岁的独狐求败,倜傥潇洒,武功高强,配上一把紫薇软剑,玄妙灵动,人剑俱风流。之所以开始用软不用刚,大约也是他发现,世界上的很多事情,并不像看起来那么简单,一味的意气用事,可能事得其反,有时候柔能克刚,做事需讲究技法。不过紫薇软剑在三十岁之后,也被抛弃。

第三把是著名的玄铁重剑,“重剑无锋,大巧不工。四十岁前恃之横行天下。”过了不惑之年以后,也许因为众多际遇,让独狐求败变得沉稳,不再喜欢花哨的剑招,也不再用利剑。他踽踽独行,不过多介入世事,但是数招数式却无人能敌,横行于天下。此时,对于剑法,对于生命,独狐求败也许有了更多的感悟。

武功的几大境界(武功的境界与人生的境界)(3)

第四个剑冢埋一把腐朽的木剑,“四十岁后,不滞于物,草木竹石均可为剑。自此精修,渐进于无剑胜有剑之境。”此时的独孤求败,才是真正开始了寂寞,不是因为没有敌手,而是因为武功与境界的领悟,让他高处不胜寒。他不拘于剑,不拘于物,不拘于世事,和一只苍老的神雕,随步所致,来到无人居住的山谷,于是在这里定居下来,与雕为伴,与天地为伴。没有纷扰,没有对手,没有胜败,甚至没有了剑。

武功的几大境界(武功的境界与人生的境界)(4)

独孤求败的这个四个境界,在说的是用剑,也可以是是在说人生,看到了剑,就联想到了那时候他的生命状态。什么样的人生状态,会选择什么样的剑,这是相互关联而来的。在飞扬跳脱的少年时代,必定不会喜欢也不会想用一柄玄铁重剑吧。而杨过发现剑冢之时,若不是经历过种种感情和人生的磨难,人已经变得沉郁,大约也不会选择拿那一把玄铁重剑。剑连着生命,是生命状态的一种体现,用剑的境界,也就是此时人生的境界。

孔子也有一段关于人生境界的感慨,“吾十五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”如果与独孤求败的四个剑境相映照着来读,也会发现其中有诸多共同之处。其实,人生大约就是这样的一个过程吧。

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