建安七子最著名的诗（建安七子诗歌选赏）
建安七子最著名的诗（建安七子诗歌选赏）七子诗歌选赏 【雅好慷慨·志深笔长】 七子者：鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海余幹伟长，陈留阮瑀元瑜，当南应玚德琏，东平刘桢公幹。 七子之称，始于曹丕《典论》：“斯七子者，于学无所遗，于辞无所假。成以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。以此相服，亦良难矣。盖君子审己以度人，故能免于斯累，而作论文。” 七子在中国文学史上具有相当重要的地位，他们与三曹一起，构成建安作家的主力军，对诗、赋、散文的发展，都作出了贡献。七子的创作风格具有共同的特点，也就是建安文学的时代风格，即：“雅好慷慨”，“志深而笔长”，“故梗概而多气也”。
建安风骨，又称汉魏风骨。是文学史上的一个时代称谓，以三曹及建安七子为代表，风格特色慷慨悲凉、风骨遒劲，同时又心怀天下、壮志绸缪。体现了中国文人最为推崇的，胸怀广度和崚嶒风范，因此于中国文学史上傲然挺立，独以风骨冠名。
【所谓七子】
七子者：鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海余幹伟长，陈留阮瑀元瑜，当南应玚德琏，东平刘桢公幹。
七子之称，始于曹丕《典论》：“斯七子者，于学无所遗，于辞无所假。成以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。以此相服，亦良难矣。盖君子审己以度人，故能免于斯累，而作论文。”
七子在中国文学史上具有相当重要的地位，他们与三曹一起，构成建安作家的主力军，对诗、赋、散文的发展，都作出了贡献。七子的创作风格具有共同的特点，也就是建安文学的时代风格，即：“雅好慷慨”，“志深而笔长”，“故梗概而多气也”。
【雅好慷慨·志深笔长】
七子诗歌选赏
孔融 字文举，鲁国曲阜人，孔子二十世孙。其家学渊源，后为曹操所用、所疑，后因劝阻曹操攻打刘备而被处死，因四岁让梨而名垂千古。孔融是东汉末年一代名儒，继蔡邕为文章宗师，亦擅诗歌，为建安七子之首，文才甚丰，现存作品为散文和诗。
临终诗
——沉痛而惋惜的宣告
言多令事败，器漏苦不密。
河溃蚁孔端，山坏由猿穴。
涓涓江汉流，天窗通冥室。
谗邪害公正，浮云翳白日。
靡辞无忠诚，华繁竟不实。
人有两三心，安能合为一。
三人成市虎，浸渍解胶漆。
生存多所虑，长寝万事毕。
这首诗为孔融被曹操处死之前，自知难逃一死，所以写下的，用以总结自己的一生。诗笔沉惋，痛自己的不慎小节、言多语失，惜谗邪害正、浮云避日。结句“生存多所虑，长寝万事毕”，透露出深入骨髓的悲凉。整诗叙喻错综，运典灵活巧妙，非常有特色。
王粲 字仲宣，山阳高平（今山东邹城）人，强记默识，善算术行文。曾依附荆州刘表，后归降曹操。在七子中，王粲成就最高，其《七哀诗》和《登楼赋》最能代表建安文学的精神。
王粲和当时两个最有才华和地位却又水火不容的男人都保持着真诚的友情。我们听说过和曹植曹丕相煎何太急的故事，然而对于王粲，他们却保持着惊人的一致。
王粲去世之时，曹植为他作诔一篇，洋洋洒洒写了涕泪横流的一大篇。然而曹丕的哀思却更具有行为美学的意义。虽然不如他的弟弟那么繁复，却在一种简洁和疏阔中，显出另一种魏晋风流。曹丕当时还是太子，带着他太子府里的幕僚们来到王粲坟上，静默有倾，一片哀思的气氛。曹丕忽然对着群臣道，王粲生前喜欢听驴叫，那么我们就都学一声驴叫给他听吧！说完，自己便惟妙惟肖地学了一声。于是空谷回响，一声声的驴叫……
王粲的才华实在太过耀眼，以至于他的离世也能催生几许风华.。
登楼赋
——以愀怆之词，发质羸之声
登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮， 倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。北弥陶牧，西接昭邱。华实蔽野，黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！
遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今。情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任？凭轩槛以遥望兮， 向北风而开襟。平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而济深。悲旧乡 之壅隔兮，涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音。钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越 吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心！
惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。冀王道之一平兮，假高衢而骋力。惧匏瓜之徒悬兮， 畏井渫之莫食。步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿。风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色。兽狂顾 以求群兮，鸟相鸣而举翼，原野阒其无人兮，征夫行而未息。心凄怆以感发兮，意忉怛而惨恻。循阶除而下降兮，气交愤于胸臆。夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧。
登高远望，刘邦看见大风起兮云飞扬，少年王勃看到落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。他们的感怀是上升的人生之路上的意气风发；而王粲，面对着万里秋阳一带江水感叹：如此的美却不是我的故土，不知故土是否沧海桑田？我怎能忍留！
去国离乡，诗人心情是颇为难堪的，境遇的不如意，使作品悲凉而苍怆。“华实蔽野，黍稷盈畴”的丰收景象，却让诗人产生了“虽信美而非吾土”的感叹，尽而“悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁”。这种浓浓的乡思之句，令人读来为之同声叹息。
陈琳 字孔璋，广陵射阳（今江苏淮安周边）人，曾入幕袁绍，《为袁绍檄豫州文》便出自其手，文中历数曹操的罪状，诋斥及其父祖，极富煽动力。官渡一战 袁绍大败 陈琳为曹军俘获。曹操爱其才而不咎，署为司空军师祭酒，后又徙为丞相门下督。建安二十二年，与刘桢、应玚、徐干等同染疫疾而亡。陈琳诗、文、赋皆能，风格雄放，文气贯注，笔力强劲。《饮马长城窟》为他的诗歌代表作，假借秦代筑长城故事，揭露当时繁重的徭役给民间带来的苦难，尤为深刻。
饮马长城窟
——壮有骨鲠的时代之声
饮马长城窟。水寒伤马骨。
往谓长城吏。慎莫稽留太原卒。
官作自有程。举筑谐汝声。
男儿宁当格斗死。何能怫郁筑长城。
长城何连连。连连三千里。
边城多健少。内舍多寡妇。
作书与内舍。便嫁莫留住。
善侍新姑嫜。时时念我故夫子。
报书往边地。君今出语一何鄙。
身在祸难中。何为稽留他家子。
生男慎莫举。生女哺用脯。
君独不见长城下。死人骸骨相撑拄。
结发行事君。慊慊心意关。
明知边地苦。贱妾何能久自全。
本诗为乐府古题，属相和歌辞之瑟调曲。诗人用语简洁生动，诗中既有广阔的图景，即秦始皇驱使百姓修筑长城之史实，更有具体细腻的描绘，即役夫不能忍受的非人的苦役和与妻子的书信交流，两者相互引发，艺术的反映了这繁重徭役给无数家庭带来的悲苦，显示了作者驾御题材的能力。
徐干 字伟长，北海（今山东潍坊）人，少年勤学，潜心典籍。建安初，曹操召授司空军师祭酒掾属，后转五官将文学。徐干行文辞义典雅，“足传于后”。曹丕论及徐干时说：“观古今文人类不护细行，鲜能以名节自立，而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣!”
室思诗六章
——以草木之微见钟洪之气
其一
沉阴结愁忧，愁忧为谁兴。
念与君生别，各在天一方。
良会未有期，中心摧且伤。
不聊忧餐食，慊慊常饥空。
端坐而无为，仿佛君容光。
其二
峨峨高山首，悠悠万里道。
君去日已远，郁结令人老。
人生一世间，忽若暮春草。
时不可再得，何为自愁恼。
每诵昔鸿恩，贱躯焉足保。
其三
浮云何洋洋，愿因通我辞。
飘飖不可寄，徙倚徒相思。
人离皆复会，君独无返期。
自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何有穷已时。
其四
惨惨时节尽，兰叶凋复零。
喟然长叹息，君期慰我情。
展转不能寐，长夜何绵绵。
蹑履起出户，仰观三星连。
自恨志不遂，泣涕如涌泉。
其五
思君见巾栉，以益我劳勤。
安得鸿鸾羽，觏此心中人。
诚心亮不遂，搔首立悁悁。
何言一不见，复会无因缘。
故如比目鱼，今隔如参辰。
其六
人靡不有初，想君能终之。
别来历年岁，旧恩何可期。
重新而忘故，君子所尤讥。
寄身虽在远，岂忘君须臾。
既厚不为薄，想君时见思。
徐干诗歌随着时间的流逝，多已散佚，现仅存十首。尽管如此，《室思》六首也以其细密绵丽的风姿，代表了徐干诗歌的水平。这六首都是写妻子对丈夫的思念，各章之间并没有连贯的故事，各述其事，但有一个共同的特点，就是通过主人公日常的见闻琐事来行文，并进行文学性的发挥，表达情意，表达思念，“思君如流水，何有穷已时”。《室思》六章重点在第三和第六首，以这两首文采最为精妙，也是全诗的核心，细节的刻画犹为精彩，将思念表达的细致入微，也体现了建安诗歌的水平之高。
阮瑀 字元瑜，陈留尉氏（今河南开封）人，曾受学于蔡邕，被蔡称为奇才，其音乐修养颇高。阮诗语言朴素，生动形象。其子为竹林七贤的阮籍。
陈留阮氏在魏晋时期发展成为魏晋士族，所以阮瑀是一个出身于名门望族的贵公子，因此这教育方面也一定是往高处走。他的老师即是那个旷世奇才——蔡邕（蔡文姬之父）。曹操为了请他出山，曾上演了规模巨大的求贤方式——烧山！也许是曹操的多次光顾茅庐甚至不惜一切代价的渴求让他感动，也许是他的出世心动摇了，总之，他出来了，成为了曹府智囊团中的一员，舞弄风云。
驾出北郭门行
——只将悲世赋于诗
驾出北郭门，马樊不肯驰。
下车步踟蹰，仰折枯杨枝。
顾闻丘林中，噭噭有悲啼。
借问啼者出，何为乃如斯。
亲母舍我殁，后母憎孤儿。
饥寒无衣食，举动鞭捶施。
骨消肌肉尽，体若枯树皮。
藏我空室中，父还不能知。
上冢察故处，存亡永别离。
亲母何可见，泪下声正嘶。
弃我于此间，穷厄岂有赀。
传告后代人，以此为明规。
阮瑀一生从未停止过写诗作赋，他通过诗赋，不停的表达自己对理想的追求。阮瑀诗存世十余首，代表作即这一首《驾出北郭门行》。诗篇以对话的方式写成，语言质朴易懂，感情真挚深厚，格调苍劲悲凉，十分接近乐府民歌的风格。诗歌的内容是描写一个孤儿受后母虐待的情景，从侧面反映了汉末世风日下的社会现实。诗人面对这一幕幕社会悲剧，心中悲痛，却无能为力，只好将所见所思付诸笔端，长歌当哭：“传告后代人，以此为明规”。
应玚 字德琏，汝南南顿县（今河南项城）人，擅长作赋，著文赋数十篇。诗歌亦见长。
别诗二首
——人生浩如水，奔流即别离
其一
朝云浮四海，日暮归故山。
行役怀旧土，悲思不能言。
悠悠涉千里，未知何时旋。
其二
浩浩长河水，九折东北流。
晨夜赴沧海，海流亦何抽。
远适万里道，归来未有由。
临河累太息，五内怀伤忧。
此诗的背景是一场突于其来的瘟疫，在这一场瘟疫中，徐干、王粲等相继染病过世，其余七子中如应玚、刘桢、陈琳也相继病倒，这样的悲伤使诗人内心产生了无比的伤痛，他或许知道，自己也将不久于人世，于是在病榻上回首往事，感慨万千，白云流水都勾起了他对家乡的思念，于是写下了《别诗》二首。这两首诗中，没有过多的修饰、比兴或典故的应用，只是白描手法，表达自己人生将暮而不能回归故里的惆怅心情，以最真挚的情感抒发，打动了古往今来无数的读者，“浅浅数语，自然入情”。诗成不久，诗人就因病离世。
刘桢 字公干，东平（今山东东平县）人，以文学见贵。文学成就主要表现在五言诗的创作方面，诗歌言简意明，长于比喻。建安中，刘桢被曹操召为丞相掾属。与曹丕兄弟颇相亲爱。后因在曹丕席上平视丕妻甄氏，以不敬之罪服劳役，后又免罪署为小吏。建安二十二年 ，与陈琳、徐瑀、应玚等同染疾疫而亡。
赠从弟
——青青陵上析，磊磊涧中石
泛泛东流水，磷磷水中石。
蘋藻生其涯，华叶纷扰溺。
采之荐宗庙，可以羞嘉客。
岂无园中葵，懿此出深泽。
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
风声一何盛，松枝一何劲。
冰霜正惨凄，终岁常端正。
岂不罹凝寒，松柏有本性。
凤皇集南岳，徘徊孤竹根。
于心有不厌，奋翅凌紫氛。
岂不常勤苦，羞与黄雀群。
何时当来仪，将须圣明君。
诗人以蘋藻之洁、松柏之节和凤凰之不同流俗来勉励其从弟，其实也正是以之而自况，表明了他的本性，也正是刘桢诗文气势挺劲的原因。刘桢的诗，源出古诗，有《古诗十九首》的痕迹，不由作意，气自高格。
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