培根论人生的读书篇（以书之名两页书摘）
培根论人生的读书篇（以书之名两页书摘）如果你聆听《旧约》诗篇中大卫的竖琴之声，你所听到的那并非仅是颂歌，还伴随有同样多的苦难哀音。而圣灵对约伯所受苦难的永远远比对所罗门财富的刻画要更动人。一切幸福都绝非没有忧虑和烦恼，而一切逆境也都绝非没有慰藉与希望。最美好的刺绣，是以暗淡的背景衬托明丽的图案，而绝不是以暗淡的花朵镶嵌于明丽的背景上。让我们从这种美景中去汲取启示吧。幸运所需要的美德是节制，而面对逆境所需要的美德是坚韧，从道德修养而论，后者比前者更为难能。所以，《圣经》之《旧约》把顺境看作神的赐福，而《新约》则把选境看作神的恩眷，上帝正是在逆境中才会给人以更深的恩惠和更直接的启示。幸运所需要的美德是节制面对逆境所需要的美德是坚韧古代诗人在他们的神话中曾描写过：当赫克里斯去解救盗火种给人类的英雄普罗米修斯的时候，他是坐着一个瓦罐漂渡重洋的。这个故事其实也正是人生的象征，因为每一个基督徒，也正是以血肉之躯的孤舟，横游波涛翻滚的人生海
原创 石锅子 一个灵魂有趣的HR 2022-04-06 14:28
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“—帆风顺固令人羡慕，但逆水行舟则令人钦佩。”
这是塞涅卡效仿斯多葛派哲学讲出的一句名句。确实如此，如果奇迹就是超乎寻常，那么它常常是在对逆境的征服中显现的。塞涅卡还说过一句更深刻的格言:“真正的伟大即在于以脆弱的凡人之躯面对具有神性的不可战胜。“ 这是宛如诗句的妙语，其境界意味深长。
幸运所需要的美德是节制
面对逆境所需要的美德是坚韧
古代诗人在他们的神话中曾描写过：当赫克里斯去解救盗火种给人类的英雄普罗米修斯的时候，他是坐着一个瓦罐漂渡重洋的。这个故事其实也正是人生的象征，因为每一个基督徒，也正是以血肉之躯的孤舟，横游波涛翻滚的人生海洋的。
幸运所需要的美德是节制，而面对逆境所需要的美德是坚韧，从道德修养而论，后者比前者更为难能。所以，《圣经》之《旧约》把顺境看作神的赐福，而《新约》则把选境看作神的恩眷，上帝正是在逆境中才会给人以更深的恩惠和更直接的启示。
如果你聆听《旧约》诗篇中大卫的竖琴之声，你所听到的那并非仅是颂歌，还伴随有同样多的苦难哀音。而圣灵对约伯所受苦难的永远远比对所罗门财富的刻画要更动人。一切幸福都绝非没有忧虑和烦恼，而一切逆境也都绝非没有慰藉与希望。最美好的刺绣，是以暗淡的背景衬托明丽的图案，而绝不是以暗淡的花朵镶嵌于明丽的背景上。让我们从这种美景中去汲取启示吧。
人的美德犹如名贵的檀木，只有在烈火的焚烧中才会散发出最浓郁的芳香。正如恶劣的品质会在幸福而无节制中被显露一样，最美好的品质也正是逆境中面灼放出光辉的。
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