历史上四大无价之宝至今下落不明（王文苏墨六榕寺）
历史上四大无价之宝至今下落不明（王文苏墨六榕寺）2.王勃的《广州宝庄严寺舍利塔碑》：佛塔毕竟是人工建筑物，每隔一段时间都需要进行适当的修缮，据说公元675年，千古名篇《滕王阁序》的作者王勃，在省亲途中路过广州时，造访宝庄严寺，恰逢舍利塔大修完成，应寺僧所请，写下了多达3800余字的《广州宝庄严寺舍利塔碑》，这被认为是中国古代最长的一篇塔铭，也是有关六榕寺早期历史的宝贵文献。城区中的六榕寺塔此塔于宋初毁于火灾，公元1086年，寺僧着手重建，历时11年才竣工。新塔改用砖木结构，平面八角，外观9层、内藏8个暗层，共计17层，总高为57.6米。因塔壁佛龛供奉贤劫千佛像，故又称千佛塔。六榕寺塔宋时的广州，民居一般都不超过六米，此塔之高，可谓鹤立鸡群，犹如今日的广州塔，故古时广州有民谚曰：光孝以树传、净慧以塔显。‘净慧’即今六榕寺，宋初至清末，此寺的名称一直是‘净慧禅寺’。2006年，这座‘六榕寺塔’被列入第六批全国重点文物保护单位。
广州六榕寺，与光孝寺相隔只有数百米之遥，同处广州市中心的旧城区。六榕寺完全称得上是广州市的又一座著名佛教古寺，寺里留传下来的五件宝物，至今仍为世人所津津乐道。
正门
1.六榕寺塔：六榕寺历史悠久，最远可以追溯到南朝的刘宋年间（公元420~479年），时称广州宝庄严寺。据传，公元537年，南朝梁武帝萧衍的母舅昊裕法师受命出国迎取佛舍利回到广州，并滞留广州宝庄严寺，为安放佛舍利，在大殿前建起了一座六层高的舍利塔。
保护碑
此塔于宋初毁于火灾，公元1086年，寺僧着手重建，历时11年才竣工。新塔改用砖木结构，平面八角，外观9层、内藏8个暗层，共计17层，总高为57.6米。因塔壁佛龛供奉贤劫千佛像，故又称千佛塔。
六榕寺塔
宋时的广州，民居一般都不超过六米，此塔之高，可谓鹤立鸡群，犹如今日的广州塔，故古时广州有民谚曰：光孝以树传、净慧以塔显。‘净慧’即今六榕寺，宋初至清末，此寺的名称一直是‘净慧禅寺’。2006年，这座‘六榕寺塔’被列入第六批全国重点文物保护单位。
城区中的六榕寺塔
2.王勃的《广州宝庄严寺舍利塔碑》：佛塔毕竟是人工建筑物，每隔一段时间都需要进行适当的修缮，据说公元675年，千古名篇《滕王阁序》的作者王勃，在省亲途中路过广州时，造访宝庄严寺，恰逢舍利塔大修完成，应寺僧所请，写下了多达3800余字的《广州宝庄严寺舍利塔碑》，这被认为是中国古代最长的一篇塔铭，也是有关六榕寺早期历史的宝贵文献。
碑廊
3.六祖慧能铜像：南汉（公元917~971年）时期，宝庄严寺易名为长寿寺，南汉灭亡后，长寿寺因战乱火灾等，寺塔均毁。公元989年前后，寺僧在原址上重建寺院（更名为净慧禅寺），并以曹溪汉地禅宗六祖慧能的真身原型、用紫铜铸造铜像，高约1.8米，重达一千多斤。铜像法貌庄严、垂目坐禅，一直被供奉至今。
六祖堂
4.苏墨‘六榕’：公元1100年，被贬海南岛的苏轼奉诏北归，途经广州时，曾到净慧寺游玩，主持道琮和尚久仰苏东坡大名，诚意索求墨宝，东坡见寺院中有六株榕树枝繁叶茂、生机盎然，若有所感，便欣然写下‘六榕’二字，落款为‘眉山轼题并书’。到了明代，有寺僧将“六榕”两字镌匾，悬挂山门，于是民间多称净慧寺为六榕寺。清光绪年间，约公元1875年，寺僧重修殿与塔之后，便索性正式把净慧寺更名为六榕寺。
‘六榕’题字
大文豪苏东坡的一生充满了传奇，也许是起伏不大的宦海浮沉让他看透了世间幻象，晚年的他逐渐成为了一位非诚虔诚的佛教徒，公元1094年，他到访曹溪南华寺就曾写下《见六祖真相》一诗，诗曰：云何见祖师，要识真来面。亭亭塔中人，问我何所见？可怜明上座，万法了一电。饮水既自知，指月无复眩。我本修行人，三世积精炼。中间一念失，受此百年谴。抠衣礼真相，感动泪如霰。借师锡端泉，洗我绮语砚。
当年他在六榕寺逗留时，想必也曾登上千佛塔，俯瞰广州城，感慨万千，诗情勃发；也曾与本地的文人官宦及高僧大德有过诸多谈论。可惜这些都不见文字传世，如今唯余‘六榕’二字，供人凭吊。
苏东坡雕像
5.三尊铜佛：寺内的大雄宝殿里供奉着三尊大佛像，每尊高6米、重十吨，它们铸造于公元1633年，是广东省内现存最大的古代铜像。
大雄宝殿
这五件宝物，见证了六榕寺的古与今，相得益彰，让游客们叹为观止，更让信徒们自豪倍增、信心十足，在喧嚣中得到了安宁，各自早日达成‘离苦得乐’之所愿。
