论语学而第一译文完整篇（我译论语学而篇第一）
论语学而第一译文完整篇（我译论语学而篇第一）者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”1·2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上【我译】孔子说：“学习之后，按时温习，学以致用，不也高兴吗？朋友从远方来，不也高兴吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”【原文】
图文：兰心斋
【原文】
1·1 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有
朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
【我译】
孔子说：“学习之后，按时温习，学以致用，不也高兴吗？朋友从远方来，不也高兴吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”
【原文】
1·2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上
者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
【我译】
有子说：“孝顺父母、友爱兄弟姐妹，却喜欢犯上的人是很少的；不喜欢犯上，而喜欢作乱的人是从来没有的。君子用心做好本份事，根本树立了‘道’就产生了。孝顺父母、友爱兄弟姐妹，这就是‘仁’的‘根本’吧！”
【原文】
1·3子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
【我译】
孔子说：“花言巧语、虚伪圆滑的人，是不会有什么仁义的。”
【原文】
1·4曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
【我译】
曾子说：“我每日多次自省：为人办事是否尽心尽力了？与朋友交往是否诚实守信？老师传授给我的学业是否练习了？”
【原文】
1·5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用。而爱人，使民以时。”
【我译】
孔子说：“治理拥有千辆战车的国家，要敬业守信，节约开支，爱护民众，征用百姓不要耽误农时。”
【原文】
1·6子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
【我译】
孔子说：“年青人，在家要孝敬长辈，外出要友爱兄弟姐妹；谨言慎行而诚实守信，博爱大众，亲近仁者。如此躬行之后，若有余力，则学习文献知识。”
【原文】
1·7子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽日未学，吾必谓之学矣。”
【我译】
子夏说：“选择妻子，能重贤德而轻姿色；照顾父母，能竭尽全力；服务君主，能豁出生命；与朋友交往，说话诚实守信。这样的人，即使说没上过一天学，我也一定说他已经学习过了。”
【原文】
1·8子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主
忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”
【我译】
孔子说：“君子，若不庄重，则没威严；即使学了知识，也不会学得守固。修养道德要以忠义和诚信为主。不要跟与自己志不同道不合的人做朋友。若有过错，就不要怕改正。”
【原文】
1·9曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”
【我译】
曾子说：“谨慎办理父母丧事，追念祭拜远代祖先，民风自然归于淳厚。”
【原文】
1·10子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
【译文】
子禽问子贡：“老师（孔夫子）每到一个国家，必然能听到这个国家的政事，这样的待遇是他求来的？还是有人主动告诉他的？”子贡说：“老师是靠温和、善良、恭敬、节俭、谦让来获得的。老师获得的方法与别人获得的方法不同吧？”
【原文】
1·11子曰：“父在，观其志；父没，观其
行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
【译文】
孔子说：“父亲活着，要观察他的志向；父亲死了，要考察他从前的行为；许多年后仍不改变父亲的正确之道（错的就要改哦），可以说是尽孝了。”
【原文】
1·12有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
【我译】
有子说：“礼的作用，以和谐为贵。古代明君治理国家，最令人满意之处就在于此；大事小事都以‘和为贵’。但是，如果遇到行不通之处，仍一味讲求‘和为贵’，而不以礼法加以节制，也是行不通的。”
【原文】
1·13有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于
礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
【我译】
有子说：“信守的承诺合乎义，就能兑现。恭敬的态度合乎礼，就能远离耻辱。依靠可亲可敬人，也就可靠了。”
【原文】
1·14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
【我译】
孔子说：“君子，吃饭不求饱足，居住不求安逸，做事敏捷而说话谨慎，向有道之人学习以端正自己，如此，可以说是好学了。”
【原文】
1·15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”
子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”
子贡曰：“《诗》云‘如切如磋，如琢如磨’，
其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
【我译】
子贡说：“贫穷而不谄媚，富有而不骄横，怎样？”孔子说：“可以；但比不上虽然贫穷却乐道，虽然富有却好礼的人。”
子贡说：“《诗经》上说：‘君子修行，要像加工玉石那样，切了还要磋，琢了还要磨，去粗取精，不断完善自我。说的就是这意思吧？”孔子说：“赐（子贡是字，名“端木赐”）呀，现在开始可以和你谈论《诗经》了，告诉你过往的事，你就能预知未来。”
【原文】
1·16子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
【我译】
孔子说：“不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。”
