北京东岳庙的简介：畅游北京民俗博物馆 北京东岳庙
北京东岳庙的简介：畅游北京民俗博物馆 北京东岳庙哼哈二将而道教则完全不同，道教讲究今世，信道则信永生，来世的事来世讲，反正今世就要成不灭，这辈子的事儿这辈子解决！瞻岱门俗称龙虎门。悬挂的楹联为：阳世奸雄，为天害理皆由己，下联：阴司报应，古往今来放过谁。东旁门的楹联是：阳世阴非，在尔心还想欺饰，假善真恶，到此地难讨便宜。西旁门是：倚势欺人，人或容神明不恕，瞒天昧己，己未觉造物先知。神都不计较，不必烧香磕头，好自为之便可。算什么命，问什么卜，这句话说得好洒脱啊，道教与佛教的最大区别就是，“道曰今生，佛说来世”。佛说来世，劝世人忍耐，所谓今世作孽，来世偿还，这辈子凄惨，可能下辈子不再受苦，简单地说，它的宗旨是，把希望寄托在来世.
钟楼
西边写的是“鲸音”因为撞钟的木杆为鲸鱼形，还有就是龙生九子，老四蒲牢趴在大钟上面，但是蒲牢胆子特别小，最怕大个儿鲸鱼了，所以一遇到鲸就会发出尖叫，声音特别洪亮！所以看到鲸音就知道是钟楼！
景点： 瞻岱门
瞻岱门
瞻岱门：位于棂星门正北。面阔五间，庑殿顶，过厅式。门内正中三间为穿堂，两梢间南侧供龙虎二将（哼哈二将），北侧供岳府十太保（翊灵昭武使温元帅，顺灵昭化使李元帅，协灵昭济使铁元帅，镇灵昭赞使刘元帅，通灵昭佑使杨元帅，宣灵昭庆使张元帅，广灵昭惠使康元帅，安灵昭应使岳元帅，显灵昭利使孟元帅，永灵昭助使韦元帅）。内檐正面挂《东岳大帝宝训》。
惩恶扬善是东岳信仰的核心内容。最为著名的就是悬挂在瞻岱门上的《东岳大帝宝训》，蓝匾金字，词曰：“天地无私，神明鉴察，不为享祭而降福，不为失礼而降祸。凡人有势不可使尽，有福不可享尽，贫穷不可欺尽。比三者乃天运循环，周而复始，故一日行善，福虽未至，祸自远矣；一日行恶，祸虽未至，福自远矣。行善之人如春园之草，不见其长，日有所增；性恶之人如磨刀之石，不见其损，日有所亏。损人利己，切宜戒之，一毫之善，与人方便；一毫之恶，劝人莫做。衣食随缘，自然快乐。算什么命，问什么卜。欺人是祸，饶人是福。天网恢恢，报应自速。谛听吾言，神人监服。”
神都不计较，不必烧香磕头，好自为之便可。算什么命，问什么卜，这句话说得好洒脱啊，
道教与佛教的最大区别就是，“道曰今生，佛说来世”。
佛说来世，劝世人忍耐，所谓今世作孽，来世偿还，这辈子凄惨，可能下辈子不再受苦，简单地说，它的宗旨是，把希望寄托在来世.
而道教则完全不同，道教讲究今世，信道则信永生，来世的事来世讲，反正今世就要成不灭，这辈子的事儿这辈子解决！
瞻岱门俗称龙虎门。
悬挂的楹联为：阳世奸雄，为天害理皆由己，下联：阴司报应，古往今来放过谁。
东旁门的楹联是：阳世阴非，在尔心还想欺饰，假善真恶，到此地难讨便宜。
西旁门是：倚势欺人，人或容神明不恕，瞒天昧己，己未觉造物先知。
哼哈二将
镇守瞻岱门的是道教的神，神龙虎将，我们俗称“哼哈”二将，哼将手中持枪，哈将手中持钺，气势威猛。据传，他们都有制敌的绝招，青龙神将用鼻子一哼，便喷出两道白光，将对方的魂魄吸走，白虎神将张嘴一哈，喷出一团黄气，令对手魂消魄散。这是封神榜里的描述！他们是《封神演义》中的两位英雄哼哈二将陈奇和郑伦。
岳府十太保
道家讲一阴一阳之谓道，来这里内行人都会用道家的太极阴阳步跨过瞻岱门的门槛，男左女右。瞻岱门的北侧是岳府十太保，均为坐姿，象征着北京东岳庙的等级地位。
大算盘（瞻岱门两侧各有一个）
瞻岱门东侧门和西侧门各挂了一个大算盘，这个大算盘也是东岳庙的一大特色， 乘除分明，毫厘不爽。意为公平公正处事。两个大铁算盘，长六尺，高三尺，珠子累累，共209珠，上刻“乘除分明”“毫厘不 爽”，相传由满人葆亨所献。
北京东岳庙大算盘：镇庙之宝之一，相传由满人葆享所献，葆享是清朝光绪年间的山西布政使，家住朝内拐棒胡同。光绪六年十一月十三日，儿子结婚，日子是让道士给选的，当时有一个在朝为官的御史叫邓程修，前往道喜，遭门房冷遇，便生报复之心，在皇帝面前告了葆享一状，说葆享在圣祖仁皇帝（也就是康熙皇帝）的忌辰之日为其子举办婚礼，大摆宴席，实属大不敬之罪。皇帝将葆享革职查办，葆享感到非常意外，同时也觉得很窝囊。就叫外孙子做了两个大算盘，挂在了北京东岳庙，让东岳大帝主持公道。据说这两个大算盘挂上不久，邓程修就得病死了。后来人们就用北京东岳庙的算盘作为镇宅辟邪的吉祥物了。
也有人说，这是七十六司判官用来计算世人的心地与言行，以便奖惩的。
