《平庸之恶》（平庸之恶清名桥校区）
《平庸之恶》（平庸之恶清名桥校区）那么，在具体的事件中我们如何才能遏制“恶”、培育“善”、发扬“善”呢？首先，我们要有思想，不能是随意主义者，要有独立的思想；其次，我们要对事件有一定的了解，要学会分析事件，分辨是非；最后，我们需要有自己对事件的独立的理解、看法，而不是一味的去盲目跟随。阿伦特说选择遵循自己就是违背大众，所以一定要有自己坚定的想法，并且要坚定自己的想法，这样才能在“平庸之恶”中站住脚跟，才能去遏制“恶”、培育“善”、发扬“善”。 今天，我们来讨论一下“平庸之恶”是一种什么样的现象？“平庸之恶”，由汉娜·阿伦特，一位犹太裔哲学家提出，它是一个哲学术语。指在意识形态机器下无思想、无责任的犯罪。那么，“平庸之恶”到底是一种什么样的现象呢？我们先来举艾希曼一例来具体说说。 艾希曼是纳粹德国的高管，他在职期间曾杀死无数犹太人。然而他在被捉住后，在法庭上，说对自己当时的工作完成度非常的自豪。并且他在审判时不断地强调说自己
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吴俣/初二
论平庸之恶
今天，我们来讨论一下“平庸之恶”是一种什么样的现象？“平庸之恶”，由汉娜·阿伦特，一位犹太裔哲学家提出，它是一个哲学术语。指在意识形态机器下无思想、无责任的犯罪。那么，“平庸之恶”到底是一种什么样的现象呢？我们先来举艾希曼一例来具体说说。
艾希曼是纳粹德国的高管，他在职期间曾杀死无数犹太人。然而他在被捉住后，在法庭上，说对自己当时的工作完成度非常的自豪。并且他在审判时不断地强调说自己只是齿轮系统中的一员。可是这并不能成为他的对犹太人的冷酷的屠杀借口。从他的反应我们足以看出他是麻木的，他麻木的相信了这个体制，不带着他独立的思考，就跟随了这个体制，并用体制来给自己他者化的冷漠行为提供辩护。而帮助阿伦特逃离德国的美国外交官却“违法”给2000多名犹太人发放了签证，可见这名外交官有自己的思考，有自己的想法和看法，并因此做出了行动，从而避免了“平庸之恶”。由此可见，“平庸之恶”就是一种不带思考，而盲目跟从，盲目听从的现象。
再举一个例子，柏林墙下，射杀克里斯的士兵只要将枪口抬高一厘米，克里斯也许就不会死。而这名士兵在法庭上，在为自己辩护的时候，同样是以当时的法律、上级指示的命令为由来为自己辩护。他可能已经陷入了这样的疯狂，他麻木，他冷酷。他在杀害克里斯的时候是否有想到自己应不应该这么做?没有。他没有思考。夸张一点说，他已经被洗脑了，或者说是被催眠了。他并不认真地去思考这样是否正确。可见，“平庸之恶”是一种没有思考、思想麻木、冷漠的现象。
那么，在具体的事件中我们如何才能遏制“恶”、培育“善”、发扬“善”呢？首先，我们要有思想，不能是随意主义者，要有独立的思想；其次，我们要对事件有一定的了解，要学会分析事件，分辨是非；最后，我们需要有自己对事件的独立的理解、看法，而不是一味的去盲目跟随。阿伦特说选择遵循自己就是违背大众，所以一定要有自己坚定的想法，并且要坚定自己的想法，这样才能在“平庸之恶”中站住脚跟，才能去遏制“恶”、培育“善”、发扬“善”。
论宽容
宽容，并不是惟命是从，也不是懦弱。宽容，只是包容别人的过错，不为之计较，而并不代表着自己就认同了对方的观点或是做法。“尽管我不赞同你的观点，但你有陈述观点的权利。”有的错误也许是可以被这样宽容的，然而不是世间万物都是如此。正如无论什么事情都会有一个界限一样。为人处世需要有自己的原则，若是违背了自己原则的事，便宽容不得了。
在电影《我不是药神》中，贩卖假药的程勇在贩卖了一段时间的印度假格列宁后因利益而将进来的药交给骗病人钱的张学士，张学士卖药卖20000元一瓶，而程勇就因利益而宽容了张学士的这种行为，从而使大家吃不起了药。后来，张学士的行为，原来朋友的病逝，都给程勇带来了很大的震撼，他终于决定重新卖药。上文中程勇就没有了自己的底线，像张学士这样骗病人血汗钱的行为他都因为利益而宽容了。因此，我们需要有自己的原则，先看看要宽容的事是否在自己的原则底线之内，然后再去进行思考要不要对这件事持有宽容的态度。
论道义
俗话说做人要讲义气，那么，何为义呢？
传统的来讲，义在通常来说是指讲义气，讲道义，豪爽，舍己为人不为己私而伤了兄弟情义。《三国演义》中的桃园仨结义、《水浒转》中的宋公明私放晁盖、鲁智胜私放晁天王等情节都是著名的义气的故事。
这是在传统观念上来看待的义，而在《论语》中，义则为道义；在《孟子》中，义即羞恶之心……《水浒转》也叫《忠义水浒传》，同时，那梁山泊中也专门有一个忠义堂，由此可见，“忠”和“义”这两个字也是分不开的。《水浒》中的大将领宋江被称为宋公明，也是因为忠与义这两个字而备受尊敬。因此，讲义气等向来是人们所看重的，人民敬佩讲义气，忠义的人。所以我认为，义便是舍己为人，为顾全大局可以牺牲一切，放弃己私。一个人可以为了一个集体而牺牲或者说是付出一切。
中国人持有的道义观恰恰与其他一些国家相反。在电影《拯救大兵瑞恩》中一个国家竟然可以为了一个人而倾巢出动。那么义是否有一个固定的，一定的答案呢？没有。义在每个人的心中的概念都是不同的，却都大同小异，那便是忠义，道义和义气。
曹楠/六年级
秦朝时，赵高想要谋反，为了让大臣们都听从他，便设下圈套设法试探。他牵着一只鹿向秦王说：“皇上，鄙人想向您献一匹好马。”秦王很奇怪地说道：“这不是一只鹿吗？”“非也，这是一只马，不信让大臣们说说。”大臣们纷纷说开了，有的说是鹿，有的说是马，赵高便暗自记下了那些说是鹿的人，全部都杀了，大臣们便都顺从他了。
这是“指鹿为马”的故事，典型的平庸之恶。大臣们因赵高的威胁都选择听从了他，即使走在错误的道上也毫不知错，“我没有犯任何错误，是赵高驱使我这么做的，我只是在遵循他的指示。”相信如果那些大臣们被百姓们指责，肯定会说出这样的话，这就是平庸之恶，对自己在被恶人领导时所做出的恶行毫无意识，还觉得很正常。
平庸之恶在现代依然存在。
道路上车多路险，发生车祸已十分常见。2017年10月17日，汉中一辆橘子车侧翻，数百斤的橘子撒满路面，这时，路两旁突然涌来一大群人，大家都开始抢橘子，现场乱作一团。大家看到车翻非但不去帮忙，还一齐去抢橘子，这，也是平庸之恶。
平庸之恶的存在随时可能让社会沦陷，所以抵制这种心理现象是一件十分重要的事，首先要让所有的人都会自我反思，在做事前先自我思考一下，其次要发扬“毋以恶小而为之，毋以善小而不为”的品质，在网络如此发达的时代，让社会传扬正能量已经十分简单，只要让这种品质传扬下去，相信平庸之恶会离我们越来越远。
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