辜鸿铭为什么说英国人没文化（英国贵妇质疑辜鸿铭的纳妾主张）

辜鸿铭为什么说英国人没文化（英国贵妇质疑辜鸿铭的纳妾主张）和名妓成为邻居之后，年幼的辜鸿铭始终搞不明白，这位名妓有何魔力，为何能吸引这么多的达官贵人，甚至军人和政客都留宿她家，不舍得离开。辜鸿铭在这些人的熏陶下，学到了不少从书本上学不到的知识，但是有利也有弊，布朗先生此举也为辜鸿铭日后热衷于逛烟花之地留下的伏笔。来到英国后，在布郎先生的教育下，他学会了英语、德语、法语、日语等九国语言，布郎先生甚至，如果一味地埋头读书，将来会成为一个只会读书的书呆子，如何能担起教化欧美的重担，为了能让辜鸿铭了解人情世故，布郎先生突发奇想，搬到了一个名妓住所的旁边。1857年，出生在马来西亚的一个橡胶园中，他的父亲是地道福建人，而他的母亲则是金发碧眼的西洋女人，辜鸿铭是一个中西结合的混血儿，当时的橡胶园主是一个叫布朗的英国人，他非常喜欢辜鸿铭，于是将他收为义子，辜鸿铭从小就饱读莎士比亚、歌德、爱默生等一大堆文豪的作品，为他之后的文学之路打下坚定的基础。当时中国深陷水

前言

说起辜鸿铭，想必大家的印象里，他是一个文学大家、清末民初的大学者、著名的翻译家，号称“清末怪杰”，又有“狂儒”的称号，的确，他是一个实打实的人才，他精通九国语言、一生获得13个博士学位、翻译过《论语》、《中庸》、《大学》以及其他著作，是满清时代精通西洋科学、语言学以及东方华学的中国第一人。

但是，我们今天要说的并不是他的成就，而是说他的个人癖好，他非常喜欢逛烟花之地，能为一个心仪的红尘女子一掷千金，而且他对女人的小脚非常钟爱，没有灵感时就把玩妻子的小脚，而且还是“纳妾制”的身体力行者，著名的“茶壶茶杯论”就是他提出来的。他甚至还曾说过，“妻为兴奋剂，妾为安眠药”，今天我带大家了解一下，“怪”又“不怪”的辜鸿铭。

辜鸿铭

辜鸿铭口中的妓女文化

1857年，出生在马来西亚的一个橡胶园中，他的父亲是地道福建人，而他的母亲则是金发碧眼的西洋女人，辜鸿铭是一个中西结合的混血儿，当时的橡胶园主是一个叫布朗的英国人，他非常喜欢辜鸿铭，于是将他收为义子，辜鸿铭从小就饱读莎士比亚、歌德、爱默生等一大堆文豪的作品，为他之后的文学之路打下坚定的基础。

当时中国深陷水深火热之中，英国发动鸦片战争，用大炮轰开了中国的大门，列强纷纷涌入中国，开始瓜分狂潮。布朗先生虽为英国人，但却始终告诫辜鸿铭，要学贯中西，肩负起富国治国的伟大重任，教化欧洲美洲！

1867年，年仅十岁的辜鸿铭和布朗夫妇回到了英国，临行时，他的生父告诫他说：“不论你走到哪里，也不论比身边是英国人、德国人，还是法国人，都不要忘记你是一个中国人！”

来到英国后，在布郎先生的教育下，他学会了英语、德语、法语、日语等九国语言，布郎先生甚至，如果一味地埋头读书，将来会成为一个只会读书的书呆子，如何能担起教化欧美的重担，为了能让辜鸿铭了解人情世故，布郎先生突发奇想，搬到了一个名妓住所的旁边。

和名妓成为邻居之后，年幼的辜鸿铭始终搞不明白，这位名妓有何魔力，为何能吸引这么多的达官贵人，甚至军人和政客都留宿她家，不舍得离开。辜鸿铭在这些人的熏陶下，学到了不少从书本上学不到的知识，但是有利也有弊，布朗先生此举也为辜鸿铭日后热衷于逛烟花之地留下的伏笔。

辜鸿铭

辜鸿铭长大回国之后，经常出入北京的八大胡同。有一次，辜鸿铭去袁世凯的总统府开会，临走时，袁世凯给了他三百大洋，他知道这是袁世凯想收买他抛出的好处，然而一向清高的他却选择收下了。

离开总统府后，他带着这三百大洋转身就去了八大胡同，基本上八大胡同被他逛了个遍，每去一处烟花之地，他就搬上一张椅子，往上面潇洒一坐，让那些唱功不错的红尘女子给他唱上一曲。这些红尘女子大排长队，从他身旁鱼贯而过。每人唱完都能获得辜鸿铭赏的一个大洋，直到三百大洋全部花光，他这才满意离去。

辜鸿铭认为，这些红尘女子并不低贱，她们也是被生活所迫，有哪个女人愿意成为男人的玩物，所以他十分同情她们。将她们的卖身看作买穷。

当时一些想研究中国文化的西方学者来请教辜鸿铭，辜鸿铭告诉他们，想要深入了解中国文化，最好的办法就是去八大胡同逛一圈，因为哪里的歌妓身上有中华文化中女性的端庄、秀美和羞怯。

辜鸿铭把“妓女文化”当作中国文化的说法遭到了国人的严厉批评，然而林语堂则十分赞成辜鸿铭的说法，他表示，那些歌女还会脸红，而近代的女大小学生已经不会了。

辜鸿铭自从喜欢上去烟花之地后便一发不可收拾，对红尘女子产生的特殊感情，即使他都娶妻纳妾了，他还是沉醉于温柔乡中。

民国时期的妓女

喜欢小脚的“恋足男”

辜鸿铭除了喜欢去烟花之地，他还有一个特殊的癖好，也可以说是封建王朝男性都有的癖好，就是喜欢小脚，对“三寸金莲”嫉妒痴迷，是一个不折不扣的“恋足男”。

辜鸿铭虽然喜欢小脚，但是不是所有的小脚他都喜欢，他对小脚有非常挑剔的要求，只有满足瘦、小、尖、弯、香、软、正这七个要求才能入他的眼，否则绝不多看一眼。

而小脚从何而来？必定是裹脚，裹脚在中国有非常悠久的历史，而裹脚不仅对女性身体的伤害极大，在心理上也同样伤害不小。而裹脚的诞生不过是为了满足封建时期男人的私欲罢了。当时男人认为，裹脚能让女人走路不稳而老老实实待在家里，防止女人出轨。《女儿经》中记载，“为甚事，裹了足？不因好看如弓曲，恐她轻走出房门，千缠万裹来拘束！”

辜鸿铭对其偏爱小脚也有理论，他认为，中国女人的裹小脚就像西方女人的束胸；新几内亚女人的遮腿；阿拉伯女人的遮脸和萨摩亚女人的藏肚脐一样，遮盖得越深越令人着迷，裹小脚的女人走起路来婀娜多姿，可以和穿高跟鞋的西洋女人媲美，有一种神秘的美感。因为裹脚后，走的时间长了会使腰椎前屈，有一种柳腰款摆的魅力，走出来的步子就是所谓的“莲步”。

小脚女人

因为他对小脚的偏爱，逐渐成为了他选择妻子的基本要求，当时的中国西风渐进，想要找一双“完美”的“三寸金莲”可不容易。但是辜鸿铭运气够好，在他年近三十的时候，他终于找到了自己梦寐以求的“小脚”。一个拥有“三寸金莲”的大家闺秀淑姑闯入他的视线。他赶忙上门提亲并如愿迎娶了淑姑。

婚后，辜鸿铭每次无聊的时候，他就脱去妻子的绣花鞋，将妻子的小脚抱在胸前，爱不释手的端详把玩；当他在写作时没有灵感了，他就叫妻子来房里，将妻子的“玉足”放在腿上或者椅子上，轻轻地捏一捏或者掐一掐，不一会儿就灵感如泉涌。辜鸿铭曾对友人得意洋洋地说道：“前代缠足，实非虐政，我妻子的小脚，实乃我的兴奋剂也。”

辜鸿铭喜欢小脚几乎当时人尽皆知。康有为曾送过他一副横联：知足常乐。现在看来，康有为是话里有话，但是辜鸿铭可不管康有为有啥意思，十分高兴的回应道：“康有为，知我心！”

辜鸿铭主张“纳妾制”

辜鸿铭非常反对一夫一妻制，而对一夫多妻制却十分支持，曾经他提出一番高论：“纳妾制乃是社会祥和的保证，是男人的安乐窝，怨女的绝育所”，如此高论在当时没多少人能理解，就算放到现在，想必大家也是理解的困难。

辜鸿铭之所以支持一夫多妻制，并不是因为自己身为一个男人而偏向男人，也不是希望男人拥有到此沾花惹草的自由，而是他认为，女人和男人在身体方面有差异，女人临近中年就无法生育后代了，但男人则到死都精力旺盛，再加上男人通常从事比较繁重且危险的工作，寿命普遍都比女性低。如此一来，一夫一妻势必会导致男少女多，不仅男人没了安乐窝，女人也成为了剩女。