不孝有三无后为大通俗意思（不孝有三无后为大指没有子女是不孝）

不孝有三无后为大通俗意思（不孝有三无后为大指没有子女是不孝）这样的话也对后来以及如今的众多家庭产生了巨大的影响，比如，一定要要求自己的孩子结婚并且生孩子。这样的要求在老一辈看来是很必要的也是很正常的要求，但在许多90后以及之后出生的这些完完全全的新一代的孩子看来，并不是必要的。90年以前的，操心到孩子婚事的人大都已经退休或是即将退休，他们已经基本体会不到如今工作的压力，理解不了一些年轻人的生活方式，他们觉得生一个孩子就养一个，这并没有什么难的，但事实并不是这样的。有统计数据显示：在普通城市，养大一个孩子大约需要70万，而在北上广以及西安等大城市来说，费用甚至高达276万！在现在的社会中就是这样，想养好一个孩子，让他不落后，那就一定需要大量的资金来为孩子选择好学校，选择好的补习班，为孩子提供充足良好的营养，为孩子提供参加各种活动的机会等等等等。照顾孩子和完成工作已经耗尽了精力与时间，那就更不要说照顾、侍奉父母了。因此，不孝有三，无法尽到子女义务是最大

很多人都听到过这样一句话：不孝有三，无后为大。这句话出自《孟子·离娄上》，他的原文是；“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”这句话原是孟子对舜的婚事的评价。现在的人们通常认为这句话的意思是：不小的表现有三条，没有留下后代是最大的不孝。其实是不对的！

经过众多专家的对各种资料的考证发现，在这里，“后”并不是指“后代”、“子女”，而是指“尽到子女的义务”。这样那句话就可以解释的通了：不孝的表现有三样，其中最大的是没有尽到子女的义务，舜娶妻并没有告知父母，这就是没有尽到子女应有的孝心。

这句话被理解成了没有后代就是不孝其实是一种错误。说到这个错误的理解，这就要说到汉代经学家赵歧的《十三经注疏》了，他在这本书中对孟子的话这样解释：“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也；三者之中，无后为大”意思就是：从礼上来讲，有三种行为是不孝的表现；阿谀奉承，曲意逢迎使双亲陷于不义之中，这是第一种不孝，家中贫穷，父母年迈，而并不努力参加科考做官赚钱，这是第三种不孝，不娶妻生子，不祭祀祖先，这是第三种不孝，在这三者之中，没有子女是最大的不孝。目前，这本书中的解释被认为是对“后”误解的源头。

在原文里我们可以看出，将“后”理解为“后代”是解释不通的。甚至我们可以自己来想，对父母的孝顺不应该是照顾父母、侍奉父母吗？悉心照顾父母不应该是孝顺中最重要的吗？如果说没有子女是最大的不孝，那不就是说只要留下了后代，就算是尽了大部分的孝了吗？那是不是就是说可以不尽心照顾老人了？那是不是就是说不管你是赌徒还是家暴者，只要你能留下后代，管你给家庭带来多大的伤害，你都算尽了大部分的孝？我觉得这样的理解是不正确的。

这样的话也对后来以及如今的众多家庭产生了巨大的影响，比如，一定要要求自己的孩子结婚并且生孩子。这样的要求在老一辈看来是很必要的也是很正常的要求，但在许多90后以及之后出生的这些完完全全的新一代的孩子看来，并不是必要的。90年以前的，操心到孩子婚事的人大都已经退休或是即将退休，他们已经基本体会不到如今工作的压力，理解不了一些年轻人的生活方式，他们觉得生一个孩子就养一个，这并没有什么难的，但事实并不是这样的。有统计数据显示：在普通城市，养大一个孩子大约需要70万，而在北上广以及西安等大城市来说，费用甚至高达276万！在现在的社会中就是这样，想养好一个孩子，让他不落后，那就一定需要大量的资金来为孩子选择好学校，选择好的补习班，为孩子提供充足良好的营养，为孩子提供参加各种活动的机会等等等等。照顾孩子和完成工作已经耗尽了精力与时间，那就更不要说照顾、侍奉父母了。

因此，不孝有三，无法尽到子女义务是最大，这样应是正确的理解，而非不留下子女。