有趣的灵魂通俗来说是什么（究竟是什么样子）
有趣的灵魂通俗来说是什么（究竟是什么样子）苏格拉底说，……我是谁？我是一个怎样的人？什么决定了我是我自己？
从2002年开始，联合国教科文组织将每年的11月第3个星期四，确定为“世界哲学日”。哲学，是寻找真理的不懈努力。它看似高冷，实则温暖心灵；它像一盏启明灯，照亮了人生。哲学不是“无用之学”，也并不空洞遥远，它是对自身和精神世界的探索开拓。它就在你身边，教会你认识自己。
哲学，认识你自己。
某天，你从睡梦中醒来，
是否曾怀疑过存在的意义：
我是谁？
我是一个怎样的人？
什么决定了我是我自己？
……
苏格拉底说，
哲学就是“认识自己”。
哲学，并不空洞，
它是一种思考事物的方式，
它属于任何人。
哲学的意义在于，它告诉你，
每一个胡思乱想都有意义，
每一个“幼稚”的想法，
都可以得到辩护，
甚至成为理论。
而这或许正是哲学的魅力所在，
可以从日常的点点滴滴，
窥见世界的奥秘。
你，
是自己人生路上唯一的导航灯。
每个人都是一个整体，本身就是世界。
——黑格尔
但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。
——尼采
对爱情的渴望，对真理的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种简单而又强烈的感情支配了我的一生。
——罗素
一个民族有一群仰望星空的人，才有希望。
——黑格尔
聪明的人，只要能掌握自己，便什么也不会失去。
——尼采
如果问，在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
——培根
活得通透，自带光芒。
每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
——尼采
没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。
——叔本华
最长的莫过于时间，因为它永远无穷尽；最短的也莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。
——伏尔泰
只有以一些珍贵的事物作为目标，生命才有价值。
——黑格尔
合理地安排时间，等于节约时间。
——培根
用最少的浪费面对现在，
用最多的梦想面对未来。
若无热情，世界上一切伟大的事业都不会成功。
——黑格尔
人生如同道理，最近的捷径通常是最坏的路。
——培根
不经巨大的困难，不会有伟大的事业。
——伏尔泰
只有经历过地狱磨难的人，才有建造天堂的力量。
——尼采
不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。
——罗素
一旦获得内在自由，我们就变得异常强大，更有深度、更善内省、更宁静平和，更可能克服艰难险阻。
——史怀哲
把幸福紧紧攥在手中
幸福的获得，在极大程度上是由于消除了对自我的过分关注。
——罗素
人们对痛苦的敏感几乎是无限的，但对享乐的感觉则相当有限。
——叔本华
不学会幽默和风趣，人就太苦了。
——康德
我们往往没有弄清人生什么最宝贵，而把那些次要的看得太重要了，把你的全部力量都使在那里，结果呢？得不到，你痛苦；得到了，你也并不幸福。老天给了我们每个人一条命一颗心，把这条命照看好，把这颗心安顿好，人生就是圆满的，就是幸福的。
——周国平
使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。
——伏尔泰
内心有诗和远方，
行动注入山川湖海。
愚昧无知，是一切痛苦之源。
——尼采
无知者是不自由的，因为，和他对立的是一个陌生的世界。
——黑格尔
当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本好书的时候，仿佛和老朋友重逢。
——伏尔泰
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理之学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。
——培根
一切伟大的著作都含有乏味的部分，一切伟大的生活都含有沉闷的努力。
——罗素
寻找弥足珍贵的情感
人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛；彼此离得太远，却又会感觉寒冷。
——叔本华
如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半的忧愁。
——培根
我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
——尼采
爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分，使人向上的力量不亚于使人萎靡的力量，有时还能激发别的美德。
——伏尔泰
激发内心的力量与美德
有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的敬畏就越清晰，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。
——康德
谦逊基于力量，高傲基于无能。
——尼采
人的行为准则是，维护自己的尊严而又不妨碍他人的自由。
——培根
乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。
——罗素
雪崩时，没有一片雪花觉得自己有责任。
——伏尔泰
哲学，思想的力量。
人生中暗含着很多哲学，
而哲学是一种态度，
一种好奇心，
一种爱好智慧的思维。
苏格拉底说，
不被审视的人生不值得度过。
哲学，
它恰恰就在于帮助你“审视”，
是你人生的“药方”。
《思想越多，乐趣越多》
作者/叔本华
节选自《人生的智慧》
伏尔泰说得好：“没有真正的需求，就没有真正的乐趣”。
因为怀有需求，譬如想要欣赏大自然的风景、文学、艺术等美好的事物，所以能享受乐趣；而对大部分人来说，即使被美景包围，也视而不见，感受不到乐趣。
就好比是我们要如何期望一个老朽之人坠入爱河呢？简直是徒劳的。
在思想智慧方面享有禀赋的人，除了日常的个人生活之外，还享受着精神的生活，并且逐渐将精神生活作为唯一的真正的生活。
实际上，日常的个人生活不过只是一种生活方式，只是获得精神生活的一种手段而已。
很多人过着浅薄、空虚和充满烦恼的生活，甚至将这样一种庸庸碌碌的生活视为人生目标。
而对于那些聪明的人来说，会始终把对精神的追求放在其他一切追求之上：通过内在和知识的持续提升增长，生活的境界逐步提高，使之越来越连贯，并具有恒久的强度与统一性，就像精心雕琢的艺术品逐渐成形。
与之相较，致力于追求个人舒适的人生，或许其宽度确实得到了拓展，却无法加深深度。
可惜的是，这种所谓的“安逸生活”对大众来说就是人生的目的，却不知道自己终此一生无非是做了一场可怜的表演。
每天的日常生活，若没有激情来驱动，就十分平淡乏味；而如果有激情，又很快会变得痛苦。
只有那些思想禀赋超群的人才是幸运的，他们的智力超出了意识欲望所需，能够在日常生活之外，同时享有精神的生活，没有痛苦且妙趣横生。
享有精神生活，只依靠闲暇（意即，当智力无需由意识欲念来驱使的时候）是不够的，必须要有真正充足的力量，摆脱意识欲念的拘囿，才有资格从事纯粹的精神活动。
恰如塞内加所言，“无知的玩乐也是一种死亡，相当于活死人之墓”。
根据每个人思想能力程度的不同，与之相对应的精神生活可以无限发展没有止。
小到收集昆虫标本，观察鸟类，研究矿石、硬币之类，大至创作诗歌或哲学作品，收获思想的最高成就。
精神生活不仅可以帮助我们避免无聊，还可以使我们免遭无聊的坏影响——将自己的幸福全部寄托在客观外在世界的人们，必然会受到各种各样的不幸、损失，甚至穷奢极欲带来的影响，其中还包括交友不慎导致的烦恼。
唯有精神生活可以保护我们远离这些危险——譬如我的哲学虽从未带给我实惠，但是却使我避免了许多的损失。
